Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 240

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 863
منتديات عيون حبيبتك http://ayunhabebatak.com/ منتديات عيون حبيبتك منتدى سعودي خليجي عربي منتدى تجمع الخليج والعرب في مكان واحد يحتوي عيون على العديد من المواضيع ,احدث الصور ,اخر صيحات الموضه ,أسلاميات منوعه,كتب ,خواطر ,شعر ,مدونات,قصص وروايات,طبخ ,سفر ,سياحه ,غرائب ,يوتيوب ar Thu, 28 Aug 2014 09:11:00 GMT vBulletin 60 http://ayunhabebatak.com/style-love/misc/rss.jpg منتديات عيون حبيبتك http://ayunhabebatak.com/ مركز موطن الجمال النسائي بالرياض ( استرخاء - مساج - صالات رياضية ) زورونا http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5715&goto=newpost Wed, 27 Aug 2014 08:56:50 GMT مركز موطن الجمال النسائي بالرياض ( استرخاء - مساج - صالات رياضية ) زورونا مركز موطن الجمال النسائي LA GARA: مركز متكامل وشامل لكل ما تحتاجه...

مركز موطن الجمال النسائي بالرياض ( استرخاء - مساج - صالات رياضية ) زورونا

مركز موطن الجمال النسائي LA GARA: مركز متكامل وشامل لكل ما تحتاجه المرأة من خدمات .رياضة , تجميل, كوافيرة, استرخاء وسبا

نقدم لكم المركز النسائي المتكامل موطن الجمال LA GARA , تفضلوا بزيارتنا في مركزنا الجديد وستنعمون بخدمة مميزة في أجواء مريحة وراقية
يضم المركز العديد من الخدمات الصحية والتجميلية من خلال الرياضة تحت إشراف مدربات رياضيات وصالات ايروبيك وأجهزة رياضية بجودة عالمية
تنعمي بجو من الهدوء والاسترخاء بعد عمل جلسات مساج واسترخاء , وللمراة وجمالها نصيب كبير من خلال جلسات العناية بالشعر , التسريحات والصبغات المختلفة, والماكياج
يقع المركز في شمال الرياض في حي المروج تقاطع شارع العليا مع تركي الثاني
للاستفسار الرجاء الاتصال على
(يمنع عرض أرقام الهواتف بدون أذن الإدارة) (يمنع عرض أرقام الهواتف بدون أذن الإدارة)/
Facebook :La Gara
Twitter: @lagara1
Website:la-gara.com/





lv;. l,'k hg[lhg hgkshzd fhgvdhq ( hsjvohx - lsh[ whghj vdhqdm ) .,v,kh

]]>
التجميل رغودة http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5715
اكسب دخل اضافي خلال ساعة تداول واحدة فقط !! مع شركة توب اوبشن العالمية الموثوقة‎ http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5714&goto=newpost Tue, 26 Aug 2014 16:28:47 GMT اكسب دخل اضافي خلال ساعة تداول واحدة فقط !! مع شركة توب اوبشن العالمية الموثوقة صورة: http://im78.gulfup.com/fZFo5Q.png ...

اكسب دخل اضافي خلال ساعة تداول واحدة فقط !! مع شركة توب اوبشن العالمية الموثوقة

اكسب اضافي خلال ساعة تداول واحدة شركة اوبشن العالمية الموثوقة‎

سوق تجارة الخيارات الثنائيه في السنوات الاخيرة بقى اكثر الاسواق شيوعا في التداول عبر الانترنت حيث يتيح للمتداول اختيار الاصل المالي من جميع الاسواق المالية : عملات ،اسهم ، مؤشرات سلع ، معادن . ويحقق المتداول ربح في حال نجاح توقعه خلال الفترة المحددة له . في الخيارات الثنائية يتم التداول بنفس المبلغ المستثمر دون استخدام رافعة مالية مما قد يقلل نسب المخاطرة المالية ويعتبر من الاستثمارات السهلة التي لا تتطلب مهارات خاصة في ادارة الصفقة من طرف المتداول .
قدرتك على تنبؤ المستقبل تزيد صحتها كلما ركزت على المستقبل القريب , لقد اكد تجار اليوم في سوق الاوراق المالية من صحة تطبيق نجاح هذا النوع من الاستثمار لسنوات في تداول الخيارات الثنائه التنبؤات ممكن ان تكون لفترات زمنية قصيرة جدا حتى لمدى 15 دقيقة وبالامكان ان تؤمن لك المزيد من النتائج المثمرة والمربحة بامكاننا اختيار التداول على عدة اصول من عملات, سلع, مؤشرات,وحتى اسهم

Up : خيار الشراء (اعلى)هو خيار يمنحنا تنبؤ ان سعر سوق الاصول سوف يكون اعلى من السعر الحالي في الفترة الزمنية القريبة

Down : خيار البيع (اسفل)هو خيار يمنحنا تنبؤ ان سعر سوق الاصول سوف يكون اقل من السعر الحالي في الفترة الزمنية القريبة , لفهم المصطلحات بطريقة افضل يمكنك النظر اليها بالمصطلحات التالية كما متبع في اسواق التداول , خيار الشراء : "اعلى" ,"طويل المدى". خيار البيع : "اسفل", "قصير المدى".


من خلال التداول في منصة شركة توب اوبشن الموثوقة يمكن ان تحقق ارباح هائلة خلال وقت قصير نسبيا ولتؤمن مدخول اضافي من الشركة .

كل ما عليك هو التسجيل الان في الشركة لحساب حقيقي



وسوف يقوم مرافق حسابات مختص بارشدك على كيفية التداول والربح في تداول الخيارات الثنائية





h;sf ]og hqhtd oghg shum j]h,g ,hp]m tr' !! lu av;m j,f h,fak hguhgldm hgl,e,rm‎

]]>
الاعلانات المجانيه توب اوبشن http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5714
اربح مدخول اضافي مع برنامج شركاء ووكلاء توب اوبشن Top Option‎ http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5713&goto=newpost Tue, 26 Aug 2014 16:27:56 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مللت من مواقع الربح من الأنترنت ؟! عملت لساعات طويلة دون ان تحقق مردود مالي جيد ؟! هل تعلم ما هو سوق...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مللت من مواقع الربح من الأنترنت ؟!

عملت لساعات طويلة دون ان تحقق مردود مالي جيد ؟!

هل تعلم ما هو سوق الخيارات الثنائية "الاوبشن" ؟!

سوق الخيارات الثنائية هو اسرع الأسواق ربحاً عالميا وعلى الإطلاق

والتجارة به خالية من اية عمولات

إذن كيف اربح منه ؟

هناك شركات كبيرة توفر برنامج وكلاء وشركاء

نأخد كمثال لأحدى أفضل شركات الخيارات الثنائية عالميا

شركة توب اوبشن Top Option

الشركة هي رقم 1 عالميا في مجال الخيارات الثنائية . وتقدم للمستثمرين عدة ضمانات وشروطات غير متوفرة لدى باقي الشركات لتوفر الحسابات البنكية العربية في الامارات لتوفر لعملائها امكانية السحب والايداع بشكل سريع وفوري . شركة مبتكرة للخيارات الثنائية مرخصة من أنظمة الاتحاد الأوروبي وتخضع لها ، توفر مجموعة متنوعة وعديدة من المنتجات الذكية سهلة الاستخدام، والخدمات وأدوات التداول التي تلائم حاجات المحترفين وتمكن المتداولين الجدد من دخول عالم تداول الخيارات الثنائيه على الانترنت.

كشريك مع شركة توب اوبشن Top Option سوف تستمتع بتسجيل الدخول خاص بك الى البرامج التجارية الأكثر تقدما، والحصول على أدوات تسويقية واسعة ، وعمولات ثابتة ومرتفعة ،
وتحويل الارباح بشكل سريع، بالاضافة الى الدعم الشخصي من فريق العمل ذو مديري الشركاء الوكلاء الاكثر خبرة. نسبة نجاح افتتاح الحسابات من تجريبية الى حقيقية حتى 30% .
شركة توب اوبشن Top Option تشمل 35 عامل في قسم المبيعات مما هذا يساعد على الاتصال لجميع المسجلين من قبلك ونقلهم للحساب الحقيقي


من مميزات برنامج الوكلاء لهذه الشركة عن الشركات الاخرى

هو انها توفر للوكيل جميع الادوات التسويقية لتسهل علية التسويق لها من خلال برنامج وكلاء وشركاء باللغه العربية من الادوات المقدمة في البرنامج :

• بانرات متعددة
• صفحات هبوط عالية الجودة
• جلسات عمل اونلايين
• روابط نصية
• مكتبة فيديو تعليمية

ايضا من مميزات هذا البرنامج ان جميع هذه المعلومات سوف تتوفر لديك باللغه العربية في موقع الشركاء والوكلاء اضافة لتعدد شركات الفوركس والخيارات الثنائية التي تقدر ان تقدم لها عملك من خلال برنامج واحد .

قّم بالتسجيل الان الى البرنامج وخلال 24 ساعة يقوم احد مديري الوكلاء بالاتصال عليك لتقيدم الشرح الكامل الوافي عن البرنامج وعن امكانيتك من ربح الاموال .


سجّل الان لافضل برنامج وكلاء وشركاء في اسواق المال


سجل الان


رابط موقع الشركة الرئيسي








hvfp l]o,g hqhtd lu fvkhl[ av;hx ,,;ghx j,f h,fak Top Option‎

]]>
الاعلانات المجانيه توب اوبشن http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5713
الشرح الكامل لفتح حساب حقيقي بشركة توب اوبشن Top Option الموثوقة http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5712&goto=newpost Tue, 26 Aug 2014 16:27:06 GMT بسم الله الرحمن الرحيم _شركة توب اوبشن Top Option : _ شركة مبتكرة للخيارات الثنائية مرخصة من أنظمة الاتحاد الأوروبي وتخضع لها ، توفر مجموعة...

بسم الله الرحمن الرحيم

شركة توب اوبشن Top Option :

شركة مبتكرة للخيارات الثنائية مرخصة من أنظمة الاتحاد الأوروبي وتخضع لها ، توفر مجموعة متنوعة وعديدة من المنتجات الذكية سهلة الاستخدام، والخدمات وأدوات التداول التي تلائم حاجات المحترفين وتمكن المتداولين الجدد من دخول عالم تداول الخيارات الثنائية على الانترنت. وهي الشركة هي رقم 1 عالميا في مجال الخيارات الثنائية . وتقدم للمستثمرين عدة ضمانات وشروطات غير متوفرة لدى باقي الشركات لتوفر الحسابات البنكية العربية في الامارات لتوفر لعملائها امكانية السحب والايداع بشكل سريع وفوري .

الرقابة والتراخيص – سلامة الاموال

توب اوبشن TopOption مرخصة من أنظمة اللجنة القبرصية للأوراق المالية والبورصة وتخضع لها ، بما وانها مملوكة من قبل أكبر المجموعات المالية عالميا وهي المجموعة المالية الكبرى Safecap Investments . وقد تخضع لقوانين الهيئات الرقابية القبرصية بموجب الرخصة رقم 092/08 وايضا للرقابات في بريطانيا العظمى والعديد من الدول الاوربية . تمنح الهيئات الرقابية لشركات الاستثمار الرخص والصلاحيات المطلوبة ومن مهماتها الأساسية أن تضمن أن هذه الشركات تنصاع لكافة قوانين الاتحاد الأوروبي. وتقوم أيضا بإجراء تفتيش على أنشطة السماسرة وشركات الوساطة وتشرف على عمليات بورصة الأسهم، لتنظم الأسواق المالية و تراقب التحركات المالية.حصلت توب اوبشن TopOption على ترخيص من كافة الدول الاوربية ويمكنها من العمل داخل الدول العربية ودول الاتحاد الأوروبي ، ما يعكس التزامنا الراسخ بخلق بيئة تداول آمنة، مسئولة ومنظمة لجميع عملائنا.
لمشاهدة اسم المجموعة المالية Safecap Investments في لائحة التراخيص للهيئات الرقابية الاوربية اضغط هنا


هيئة الخدمات المالية FSA المملكة المتحدة
اللجنة القبرصية للأوراق المالية CYSEC قبرص
بنك فرنسا فرنسا
اللجنة الوطنية للشركات و سوق الأوراق المالية إيطاليا
اللجنة الوطنية لسوق الأوراق المالية اسبانيا
الهيئة الهولندية للأسواق المالية هولندا
الوكالة المالية الفيدرالية ألمانيا
الهيئة المالية السويد
هيئة الرقابة المالية الدنمارك
هيئة الإشراف المالي المجر
NBS سلوفاكيا
CNB جمهورية تشيك

الأمن الصارم وحماية الانترنت

توب اوبشن TopOption ملتزمة بخلق بيئة تداول آمنة وعادلة. من خلال التزامها الكامل بقوانين الاتحاد الأوروبي، تقدم المنصات المبنية بأحدث ما توصلت له التكنولوجيا، أعلى مستويات الشفافية والحماية مع التكنولوجيا المتقدمة التي تحمي خصوصية وسلامة أموال العملاء و تخلق بيئة تداول جديرة بالثقة يعرف المتداولون تماما أن بإمكانهم الثقة فيها

السحب والايداع

شركة توب اوبشن TopOption توفر لعملائها العديد من وسائل الايداع والسحب من خلال الموقع , حتى توفر لعملائها راحة واطمئنان تام حول فعاليتهم المالية . السحب يتم من خلال موقع الشركة ويتم تنفيذ السحب ووصول الاموال الى حساب العميل خلال فترة لا تبعد عن 72 ساعة .

الشرح الكامل لفتح حساب حقيقي بشركة اوبشن Option الموثوقة

التوافق مع أحكام الشريعة

تُجيز الشريعة الإسلامية التداول بالخيارات الثنائية. تلتزم توب اوبشن TopOption بالكامل بأن تقدم لزبائنها المُسلمين فرصة التداول بما يتوافق مع المبادئ الإسلامية. بصفته وسيطا دوليا، ملتزما بالاستجابة لاحتياجات كل متداول، تعرض توب اوبشن TopOption على زبائنها أتباع الديانة الإسلامية منصة تداول شفافة بدون أي رسوم أو تكاليف متخفية.
وبما يتوافق بالكامل مع الشريعة الإسلامية، فإن حسابات توب اوبشنTopOption مُخصصة لمنح المتداولين فرصا تداولية تتماشى مع القيم الدينية والأخلاقية للعملاء من كافة المعتقدات، دون وجود لأي رسوم أو تكاليف إضافية يتكبدها الزبون، كتعويض عن عدم وجود الفائدة.

لقراءة الفتاوي الشرعية لحكم تداول الخيارات الثنائية اضغط هنا

السرعة والبساطة

صممت منصة توب اوبشن TopOption بهدف رئيسي هو تمكين الكل من الدخول إلى التداول على الانترنت، بما في ذلك المتداولين الجدد ممن ليس لديهم خلفية عن الأمور المالية. نوفر حتى 180 أصل من الأصول القابلة للتداول، اضافة للتعويضات المرتفعة وأدوات التداول. تشمل الميزات المبتكرة لدينا ، لا يوجد حاجة لتحميل أي برامج من الانترنت، ايضا توفر منصة توب اوبشن TopOption للهاتف النقال والانترنت توفر إمكانية الدخول الفوري والتنفيذ الفوري لعمليات التداول ما يخلق تجربة تداول ممتعة و جذابة للمتداولين من جميع المستويات.


دعم ومساعدة على مدار الساعة

توفر توب اوبشن TopOption خدمة دعم الخبراء بلغات متعددة ومنها العربية وتوفر الإرشاد الشخصي لكل متداول بغض النظر عن حجم حسابه . مركز التعليم حافل بأدوات التدريب متعددة الوسائط ومنها دروس الفيديو، الندوات على الانترنت، الكتيب الالكتروني ، التدريب الشخصي من المدرب للمتدرب مباشرة. وتشمل أيضا غرفة الأخبار التي توفر بث الأخبار، تقويم اقتصادي، و تقارير يومية وأسبوعية تعرض وتشرح آخر كافة تحديثات السوق.

ميزات شركة توب اوبشن TopOption

⦁ شركة مرخصة آمنه وموثوقة وحاصلة على جوائز عديدة .
⦁ حسابات بنكية عربية ومحلية في دبي تؤمن اموال العملاء .
⦁ عوائد مرتفعة: دفعات تصل نسبتها إلى 85% و المزيد للمتداولين من الاشخاص المهمين .
⦁ امكانيات سحب وايداع سريعه ومتنوعة .
⦁ امكاانية سحب الارباح بأية لحظة ومن خلال المنصة او الموقع .
⦁ تنوع الحسابات وخيارات التداول المقدمة للعملاء .
⦁ 180 اصل مقدم ومفتوح للتداول من خلال منصة واحده .
⦁ تعدد منصات التداول وسهولة الدخول بدون تنزيل اوتحميل وايضا من خلال الهواتف الذكية .
⦁ تجارة بدون فروق اسعار سواء اخترت CALL أو PUT .
⦁ دعم وخدمات مباشرة باللغه العربية على مدار الساعة .
⦁ بونوص ترحيبي مرتفع على كل الايداعات يصل حتى 100% .
⦁ سرعة التنفيذ للصفقات في جميع احوال السوق وتنوع استراتيجيات التداول .
⦁ مركز تعليمي شامل وكامل مقدم للعملاء ويشمل الكتب والدروس المرئية والمحاضرات .
⦁ امكانية الهيدج في التداول .
مكاتب وقاعات تداول محلية في العالم العربي وحول العالم

افتح حساب اسلامي





hgavp hg;hlg gtjp pshf prdrd fav;m j,f h,fak Top Option hgl,e,rm

]]>
الاعلانات المجانيه توب اوبشن http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5712
من لزم الاستغفار فرج الله همه ورزقه المال والذريه ورفع البلاء http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5711&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 19:38:18 GMT https://www.youtube.com/watch?v=-7u6tMm2bIA

https://www.youtube.com/watch?v=-7u6tMm2bIA




lk g.l hghsjythv tv[ hggi ili ,v.ri hglhg ,hg`vdi ,vtu hgfghx

]]>
مقاطع دينيه ملاك الروح http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5711
مقطع مؤثر للشيخ المغامسي وهو في حاله بكاء http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5710&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 19:34:59 GMT https://www.youtube.com/watch?v=VNswZU5Mm1Y

https://www.youtube.com/watch?v=VNswZU5Mm1Y




lr'u lcev ggado hglyhlsd ,i, td phgi f;hx

]]>
مقاطع دينيه ملاك الروح http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5710
الاكل المزيف http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5709&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 19:24:41 GMT https://www.youtube.com/watch?v=LrwYbLCYXHA

https://www.youtube.com/watch?v=LrwYbLCYXHA




hgh;g hgl.dt

]]>
مقاطع طريفه وحزينه قلب ينحب http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5709
أحدث تصميمات غرف نوم ذات المساحات الصغيره http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5708&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 19:00:23 GMT الشقق الصغيره ذات المساحات الضيقه يعانى منها البعض بسبب تزايد السكان و بناء مساحات صغيره من الشقق , لكن مع التقدم اصبح هناك حلول مبتكره وعصريه لحل...

الشقق الصغيره ذات المساحات الضيقه يعانى منها البعض بسبب تزايد السكان و بناء مساحات صغيره من الشقق , لكن مع التقدم اصبح هناك حلول مبتكره وعصريه لحل مشكله الغرف الصغيره
و من المهم ان نهتم باستخدام الالوان الفاتحه لطلاء الحوائط للغرف الصغيره حى تعطى احساس بالاتساع ز ايضلا لابد من استخدام اثاث صغير الحجم حيث انه يعطى احساس بكبر الغرفه
نقدم لكم اليوم احدث الافكار لغرف النوم ذات المساحات الضيقه و الصغيره لعام 2014


أحدث تصميمات المساحات الصغيره

احدث تصميمات غرف نوم مساحات صغيره




أحدث تصميمات المساحات الصغيره احدث تصميمات غرف نوم مساحات صغيره


أحدث تصميمات المساحات الصغيره
احدث تصميمات غرف نوم مساحات صغيره



أحدث تصميمات المساحات الصغيره
احدث تصميمات غرف نوم مساحات صغيره



أحدث تصميمات المساحات الصغيره
احدث تصميمات غرف نوم مساحات صغيره







Hp]e jwldlhj yvt k,l `hj hglshphj hgwydvi

]]>
غرف النوم قلب ينحب http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5708
أثر العبادة في بناء الشباب http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5707&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 18:56:44 GMT أثر العبادة في بناء الشباب صورة: http://articles.islamweb.net/PicStore/Random/1407393961_198613.jpg *للعبادة أثر كبير في بناء الشباب...

أثر العبادة في بناء الشباب صورة: http://articles.islamweb.net/PicStor...961_198613.jpg *للعبادة أثر كبير في بناء الشباب جسمانياً...


أثر العبادة في بناء الشباب

العبادة بناء الشباب

للعبادة أثر كبير في بناء الشباب جسمانياً ونفسياً وأخلاقياً واجتماعياً , فهي تدريب عملي على الإخلاص والإتقان والإجادة والتميز , فالعبادة شعور دائم بوجود الله وإيقاظ مستمر للضمير والوجدان ,وللعبادة آثار وقائية، وأخرى علاجية؛ تتمثّل في إنقاذ المتعبِّد من التعقيد واليأس والشعور بالذنب وتفاهة الذات، لأن وقوف الإنسان بين يدي الله تعالى، واسـتمرار العلاقة به؛ يشـعره بقربه من مالك الوجود، وحبِّه له، وعطفه عليه، كما يشعره بقيمته الإنسانية، وعلو قدره.
فالصلاة التي هي أهم الأركان في الإسلام بعد توحيد الله تعالى نجد أنها من أعظم وسائل تزكية النفوس، قال تعالى : { اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ(45)} (العنكبوت) .
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ:كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ ، قَالَ : وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ ، قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا ، فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللهِ ، قَالَ : "أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ ، أَوْ قَالَ : حَدَّكَ".(أخرجه البُخَارِي ومسلم).
فكأن حقيقة الصلاة أنها تزكية للنفس وتطهير لها من الأخلاق الرديئة والصفات السيئة, لذا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أن يتخذ من العبادات فرصة للتدريب على السلوكيات الطيبة , فلقد كان صلى الله عليه وسلم يحرص على أن تكون صفوف الصلاة منتظمة وأن يقف المسلمون في الصلاة متكاتفين متساوين وأن يلين كل واحد لأخيه ولا يتركوا بينهم فرجة للشيطان , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنَّمَا تَصُفُّونَ بِصُفُوفِ الْمَلاَئِكَةِ وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ وَسُدُّوا الْخَلَلَ وَلِينُوا فِي أَيْدِي إِخْوَانِكُمْ وَلاَ تَذَرُوا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ وَمَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللَّهُ". (أخرجه أحمد وغيره).
وطبيعي أن ذلك التدريب على النظام والتلاحم والتواصل لا يكون داخل الصلاة أو داخل المسجد وفقط بل لا بد أن يمتد أثره خارج الصلاة وفي العلاقات والمعاملات .
عن عبد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه سئل عن قول الله عز وجل (الذين هم في صلاتهم خاشعون) قال الخشوع في القلب وأن تلين كتفك للمرء المسلم وأن لا تلتفت في صلاتك.
وهنالك آثار نفسية عظيمة للصلاة، فعندما يتم المؤمن خشوع الصلاة فإن ذلك يساعده على التأمل والتركيز والذي هو أهم طريقة لمعالجة التوتر والإرهاق العصبي. كذلك الصلاة علاج ناجع للغضب والتسرع والتهور فهي تعلم الإنسان كيف يكون هادئاً وخاشعاً وخاضعاً لله عز وجل وتعلمه الصبر والتواضع. هذه الأشياء تؤثر بشكل جيد على الجملة العصبية وعلى عمل القلب وتنظيم ضرباته وتدفق الدم خلاله.(عبد الدائم الكحيل : روائع الإعجاز النفسي في القرآن والسنة 47).
لذا فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم الآباء على تعويد وتدريب أبناءهم الصغار على الصلاة , والحزم معهم إذا كبروا في هذا الأمر , عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْروٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلاَةِ لِسَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِينَ ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ" (أخرجه أحمد وأبو داود).
كان الحسن البصري يقول : يقول يا ابن آدم أي شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك و أنت أول ما تسأل عنها يوم القيامة.
و قال حاتم الأصم : فاتتني مرة صلاة الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده و لو مات لي ولد لعزاني أكثر من عشرة آلاف إنسان لأن مصيبة الدين عند الناس أهون من مصيبة الدنيا ! .
لا يُصنع الأبطال إلا *** في مساجدنا الفساح
في روضة القرآن في *** ظل الأحاديث الصحاح
شعب بغير عقيدة *** ورق يذريه الرياح
من خان حي على الصلاة * * * يخون حي على الكفاح
والصيام غايته العظمى تحقيق التقوى كما قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} ((183) سورة البقرة).
ولا تتم التقوى عند العبد إلا إذا حسن خلقه مع خلق الله تعالى ، ولهذا جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الوصية بالتقوى والوصية بحسن الخلق , فعنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا ، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ". (أخرجه أحمد وغيره) .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا ، فَلاَ يَرْفُثْ ، وَلاَ يَجْهَلْ ، فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ ، فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ، إِنِّي صَائِمٌ". (البُخاري ومسلم) .
فللصيام قدرة فائقة على علاج الاضطرابات النفسية القوية مثل الفصام!! حيث يقدم الصوم للدماغ وخلايا المخ استراحة جيدة، وبنفس الوقت يقوم بتطهير خلايا الجسم من السموم، وهذا ينعكس إيجابياً على استقرار الوضع النفسي لدى الصائم.
حتى إننا نجد أن كثيراً من علماء النفس يعالجون مرضاهم النفسيين بالصيام فقط وقد حصلوا على نتائج مبهرة وناجحة! ولذلك يعتبر الصوم هو الدواء الناجع لكثير من الأمراض النفسية المزمنة مثل مرض الفصام والاكتئاب والقلق والإحباط. (عبد الدائم الكحيل : روائع الإعجاز النفسي في القرآن والسنة 56).
والزكاة كذلك هي عبادة وفريضة وهي أيضا وسيلة من أعظم وسائل تطهير النفس من البخل والشح والأنانية، وزرع معاني الفضيلة والألفة والرحمة والشفقة، ولهذا قال الله عز وجل:{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} ((103)التوبة).
لذا فإن الصدقة لا تقبل إذا صحبها وتبعها من وأذى ومعايرة , قال تعالى : {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264)} (سورة البقرة).
أما الحج وهو الركن الخامس من أركان الإسلام فإننا نرى له أثرا عجيبا في إصلاح الأخلاق وتهذيب السلوك كيف لا والله عز وجل يقول: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197)} (سورة البقرة).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ حَتَّى يَرْجِعَ ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ". (أحمد والبُخاري).
ولو أن المسلمين استلهموا هذه الروح واستشعروا هذه الغاية من عباداتهم في كل أحوالهم لتحسنت الأخلاق كثيرا ولنعم المجتمع المسلم بعلاقات ملؤها الحب والمودة والرحمة ولابتعدوا عن سفاسف الأخلاق ومذمومها .
إذ أن العبادة تعمل دائماً على تطهير الذات الإنسانية من كل تلك المعوقات، وتساهم بإنقاذها من مختلف الأمراض النفسية والأخلاقية، وتسعى لأن يكون المحتوى الداخلي مطابقاً للمظهر والسلوك الخارجي، لإزالة التناقض والتوتر الداخلي، ولتحقيق انسجام كامل بين الشخصية، وبين القيم والمبادئ الحياتية السامية.
كما تعمل على غرس حبّ الكمال والتسامي الّذي يدفع الإنسان إلى التعالي، وتوجيه نظره إلى المثل الأعلى المتحقق في الكمالات الإلهية، والقيم الروحية السامية .
فالإنسان عندما يتعبّد إنّما يعبِّر عن حقيقة الموقف الإنساني أمام بارئه، وعلاقة الإنسانية به، ليعيش الإنسانية كلّها متمثلة في إنسانيته المتوجهة إلى بارئها.
ولقد ربط الله تعالى في كتابه الكريم ربطاً وثيقاً متلازماً بين الإيمان قولاً والإيمان تطبيقاً وعملاً , قال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (277)} (سورة البقرة).
فالعبادة لا تكون وسيلة للتربية إلا إذا ارتبطت بالسلوك والخلق , قال تعالى : { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)} (سورة البقرة).
وقال تعالى : {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)} (سورة العصر).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ فُلاَنَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلاَتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا ، غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهاَ بِلِسَانِهَا ، قَالَ : "هِيَ فِي النَّارِ" ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَإِنَّ فُلاَنَةَ يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلاَتِهَا ، وَأَنَّهَا تَصَدَّقُ باِلأَثْوَارِ مِنَ الأَقِطِ وَلاَ تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا ؟ قَالَ : "هِيَ فِي الْجَنَّةِ". (أخرجه أحمد والبُخاري في الأدب المفرد).
ولقد عرف الرسول الإفلاس الحقيقي بأنه ليس إفلاس المال والمادة بل هو إفلاس الخلق والتصرف , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: "هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ؟" قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ ، قَالَ : "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَيَامٍ وَصَلاَةٍ وَزَكَاةٍ ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، فَيُقْعَدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ". (أخرجه أحمد ومسلم وغيرهما).
وقال الإمام علي رضي الله عنه : ليست الصلاة قيامك وقعودك ، إنما الصلاة إخلاصك ، وأن تريد بها الله وحده.
لذا فقد طبق السلف الصالح هذه المفاهيم في تربيتهم لأولادهم , فقد ربوهم على تطبيق العبادات وتحويلها إلى سلوك وتقوى وإخلاص وإتقان , فهذا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وقد فرغ من دفن سليمان بن عبد الملك الخليفة الذي كان قبله، وانتهى من الخطبة التي افتتح بها حكمه بعد أن بايعه الناس، ينزل عن المنبر ويتجه إلى بيته، ويأوي إلى حجرته يبتغي أن يصيب ساعة من الراحة بعد هذا الجهد، وذلك العناء اللذين كان فيهما منذ وفاة الخليفة سليمان بن عبد الملك. وما يكاد يسلم جنبه إلى مضجعه حتى يقبل عليه ولده عبد الملك - وكان يومئذ يتجه نحو السابعة عشرة من عمره - ويقول له: ماذا تريد أن تصنع يا أمير المؤمنين؟ فقال: يا بني، أريد أن أغفو قليلا، فلم تبق في جسدي طاقة، فقال: أتغفو قبل أن ترد المظالم إلى أهلها يا أمير المؤمنين؟ فقال: أي بني، إني قد سهرت البارحة في عمك سليمان، وإني إذا حان الظهر صليت في الناس، ورددت المظالم إلى أهلها إن شاء الله، فقال: ومن لك يا أمير المؤمنين بأن تعيش إلى الظهر؟ فألهبت هذه الكلمة عزيمة عمر، وأطارت النوم من عينيه وبعثت القوة والعزم في جسده المتعب، وقال: ادن مني أي بني، فدنا منه، فضمه إليه، وقبل ما بين عينيه، وقال: الحمد لله الذي أخرج من صلبي، من يعينني على ديني، ثم قام، وأمر أن ينادي في الناس: ألا من كانت له مظلمة فليرفعها.
يقول الشاعر:
إن الغصون إذا قوَّمْتَها اعتدلت * * *ولا يلين إذا قوَّمْتَه الخشبُ
وكما قال صالح بن عبد القدوس:
وإن من أدبته في الصبا * * * كالعود يسقى الماء في غرسه
حتى تراه ناظراً مورقا * * * بعد الذي قد كان من يبسه
فعلينا أن نربي الشباب على حسن إتقان العبادة لأنها الطريق الموصلة إلى حسن إتقان العمل وإلى طيب التخلق بالخلق الفاضل الكريم.




د. بدر عبد الحميد هميسه







Hev hgufh]m td fkhx hgafhf

]]>
اسلاميات منوعه غلاتي http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5707
الـلألئ والـدرر الثمـان http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5706&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 18:56:44 GMT صورة: http://img01.arabsh.com/uploads/image/2013/03/08/0d3e474c66f601.gif صورة: http://im60.gulfup.com/xLLOV7.png صورة:... ...






hgJgHgz ,hgJ]vv hgelJhk

]]>
اسلاميات منوعه غلاتي http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5706
20 آية و20 حديث عن الصبر على الابتلاء http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5705&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 18:56:44 GMT ** *20 **آية عن الصبر على الابتلاء* *1- **قال الله تعالى**: (( **مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي...

** *20 **آية عن الصبر على الابتلاء* *1- **قال الله تعالى**: (( **مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي ...

20 آية عن الصبر على الابتلاء


1- قال الله تعالى: (( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور )) .(الحديد:22-23)
ما أصاب من مصيبة في الأرض : أي بالجدب وذهاب المال .

ولا في أنفسكم : أي بالمرض وفقد الولد .
إلا في كتاب من قبل من نبرأها: أي في اللوح المحفوظ قبل أن نخلقها .
إن ذلك على الله يسير: أي سهل ليس بالصعب .
لكيلا تأسوا على ما فاتكم: أي لكيلا تحزنوا على ما فاتكم أي مما تحبون من الخير .
ولا تفرحوا بما آتاكم: أي بما أعطاكم فرح البطر أما فرح الشكر فهو مشروع .

2- قال الله تعالى: (( مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)) .(التغابن-11)

3- قال الله تعالى: (( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون )) .(التوبة-51)

4- قال الله تعالى: (( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُور )) .(القمان-17)

5- قال الله تعالى: (( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم )) .(يونس-107)

6- قال الله تعالى: (( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ )) .(محمد-31)

7- قال الله تعالى: (( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ )) .(البقره:155-157)
لابتلاء: الاختبار والامتحان لإِظهار ما عليه الممتحن من قوة أو ضعف .

الصبر: حمل النفس على المكروه وتوطينها على احتمال المكاره .
المصيبة: ما يصيب العبد من ضرر في نفسه أو أهله أو ماله .
الصلوات: جمع صلاة وهي من الله تعالى هنا المغفرة لعطف الرحمة عليها .
ورحمة: الرحمة الإِنعام وهو جلب ما يسر ودفع ما يضر ، وأعظم ذلك دخول الجنة بعد النجاة من النار.
المهتدون: إلى طريق السعادة والكمال بإيمانهم وابتلاء الله تعالى لهم وصبرهم على ذلك .

8- قال الله تعالى: (( وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )) .(البقره-216)

9- قال الله تعالى: (( وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)) .(الأنفال-46)

10- قال الله تعالى: (( وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ )) .(النحل-126)

11- قال الله تعالى: (( الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )) .(النحل-42)

12- قال الله تعالى: (( وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ )) .(آل عمران-146)

13- قال الله تعالى: (( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)). (آل عمران-142)

14- قال الله تعالى: (( وَاصْبِرْ فَإِنَّ الله لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )) .(هود-115)

15- قال الله تعالى: (( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )) .(الزمر-10)

16- قال الله تعالى: (( وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) .(النحل-96)

17- قال الله تعالى: (( إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ )) .(هود-11)

18- قال الله تعالى: (( وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)) .(الأحزاب-35)

19- قال الله تعالى: (( وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار )) .(الرعد:24)

20- قال الله تعالى: (( وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا )) .(الإنسان-12
)




20- حديث عن الصبر على الابتلاء



1- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما يُصيبُ المُسلِمَ، مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزْنٍ ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتى الشَّوْكَةِ يُشاكُها، إلا كَفَّرَ اللهُ بِها مِن خَطاياهُ)) رواه البخاري و مسلم .
وفي رواية لمسلم (( ما يصيبُ المؤمنَ من وصبٍ ، ولا نصبٍ ، ولا سقمٍ ، ولا حَزنٍ ، حتَّى الهمَّ يُهمُّه ، إلَّا كفَّر به من سيِّئاتِه )) . النصب: التعب &الوصب: المرض .


2- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( من يُرِدِ اللَّهُ بِه خيرًا يُصِبْ مِنهُ)) رواه البخاري .

3- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ ، وإنَّ اللهَ تعالَى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن رضِي فله الرِّضا ومن سخِط فله السُّخطُ ))رواه الترمذي .

4- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما مِن مصيبةٍ تصيبُ المسلِمَ إلَّا كفَّرَ اللَّهُ بِها عنهُ ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها )) رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم (( لا تصيبُ المؤمنَ شوكةٌ فما فوقها ، إلَّا قصَّ اللهُ بها من خطيئتِه )) .
وفي أخرى (( ما يصيبُ المؤمنَ من شوكةٍ فما فوقها ، إلَّا رفعه اللهُ بها درجةً ، أو حطَّ عنه خطيئةً)) .

5- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمُؤْمِنَةِ في نفسِهِ وولدِهِ ومالِهِ ، حتَّى يلقَى اللهَ وما علَيهِ خطيئةٌ)) رواه الترمذي وقالحديث حسن صحيح والحاكم .

6- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا أرادَ اللَّهُ بعبدِهِ الخيرَ عجَّلَ لهُ العقوبةَ في الدُّنيا ، وإذا أرادَ بعبدِهِ الشَّرَّ أمسَكَ عنهُ بذنبِهِ حتَّى يوافى بهِ يومَ القيامةِ)) رواه الترمذي .

7- عن مصعب بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال (( قلتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ النَّاسِ أشدُّ بلاءً قالَ الأَنبياءُ ثمَّ الأَمثلُ فالأَمثلُ ؛ يُبتلَى الرَّجلُ علَى حسَبِ دينِهِ ، فإن كانَ في دينِهِ صلبًا اشتدَّ بلاؤُهُ ، وإن كانَ في دينِهِ رقَّةٌ ابتليَ علَى قدرِ دينِهِ ، فما يبرحُ البلاءُ بالعبدِ حتَّى يترُكَهُ يمشي علَى الأرضِ وما علَيهِ خطيئةٌ)) رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد وابن حبان والبيهقي .

8- عن محمد بن خالد عن أبيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله يقول (( إن العبد إذا سبقتْ له من اللهِ منزلةٌ لم يبلغهَا بعملهِ ابتلاهُ اللهٌ في جسدِهِ أو في مالهِ أو في ولدِهِ ثم صبَّرهُ على ذلكَ حتى يبلغهُ المنزلة التي سبقتْ لهُ من اللهِ تعالى )) رواه أحمد وأبو داود وأبو يعلى والطبراني .

9- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( عجبًا لأمرِ المؤمنِ . إن أمرَه كلَّه خيرٌ . وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمنِ . إن أصابته سراءُ شكرَ . فكان خيرًا له . وإن أصابته ضراءُ صبر . فكان خيرًا له )) رواه مسلم .

10- عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب , أو أم المسيب فقال(( مالَكِ ؟ يا أمَّ السائبِ ! أو يا أمَّ المُسيَّبِ ! تُزَفْزِفينَ ؟ " قالت : الحمَّى . لا بارك اللهُ فيها . فقال " لا تسُبِّي الحُمَّى . فإنها تُذهِبُ خطايا بني آدمَ . كما يُذهبُ الكِيرُ خبثَ الحديدِ)) رواه مسلم . تزفزفين وهو الرعدة التي تحصل للمحموم .

11- عن عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما (( أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بلى، قال : هذه المرأةُ السَّوْداءُ، أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : إني أُصْرَعُ، وإني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ لي، قال : ( إن شِئتِ صبرتِ ولك الجنَّةُ، وإن شِئتِ دعَوتُ اللهَ أن يُعافيَكِ ) . فقالتْ : أصبِرُ، فقالتْ : إني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ أنْ لا أتَكَشَّفَ، فدَعا لها )) رواه البخاري ومسلم.

12- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت ((يا رسولَ اللهِ، إنك لَتُوعَكُ وعْكًا شَديدً ؟ قال : ( أجل، إني أُوعَكُ كما يُوعَكُ رجُلانِ منكم ) . قُلْت : ذلك بأن لك أجرينِ ؟ قال : ( أجل، ذلك كذلِك، ما مِن مُسلِمٍ يُصيبُهُ أذًى، شَوْكَةٌ فما فَوقَها، إلا كفَّرَ اللهُ بها سيآتِهِ، كما تَحُطُّ الشَّجَرَةُ ورَقَها ) )) رواه البخاري ومسلم . الوعك: مغث الحمى وقيل الحمى .

13- عن أنس رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال: (( اتَّقي اللهَ واصبري قالت : إليكَ عَنِّي ، فإنكَ لم تُصَبْ بمصيبتي ، ولم تعرفْهُ ، فقيل لها : إنَّهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأتت باب النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلم تجد عندَهْ بوَّابِينَ ، فقالت : لم أعرفْكَ ، فقال : إنما الصبرُ عند الصدمةِ الأولى )) رواه البخاري ومسلم.

14- عن أبي سعيد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده فقال (( ما يكون عِندَي من خيرٍ فلن أدَّخِرَهُ عنكم ، ومن يستعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، ومَن يَستَغنِ يُغنِهِ اللَّهُ ، ومَن يتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ ، وما أُعطيَ أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسعَ مِنَ الصَّبرِ )) رواه البخاري ومسلم .

15- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا مرض العبدُ بعث اللهُ إليه ملَكينِ فقال : انظُروا ما يقول لعُوَّادِه ؟ فإن هو إذا جاؤوه حمد اللهَ وأثنى عليه ، رَفعا ذلك إلى اللهِ ، وهو أعلمُ ، فيقول : لعبدي عليَّ إن توفَّيتُه أن أُدخِلَه الجنَّةَ وإن أنا شَفيتُه أن أُبدِلَه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا خيرًا من دمِه ، وأن أُكفِّرَ عنه سيِّئاتِه)) رواه مالك وابن أبي الدنيا .

16- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( يوَدُّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ حين يُعطَى أهلُ البلاءِ الثَّوابَ لو أنَّ جلودَهم كانت قُرِضتْ بالمقاريضِ)) رواه الترمذي وابن أبي الدنيا .

17- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( يقولُ اللهُ تعالَى : ما لعبدي المؤمنِ عندي جزاءٌ ، إذا قبضتُ صفِيَّه من أهلِ الدُّنيا ثمَّ احتسبه ، إلَّا الجنَّةَ)) رواه البخاري .

18- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا مرضَ العبدُ ، أو سافرَ كُتِبَ له مثلُ ما كان يعملُ مُقيمًا صحيحًا )) رواه البخاري .

19- في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ ، يومَ القيامةِ : يا بنَ آدمَ ! مرِضتُ فلم تعُدْني . قال : يا ربِّ ! كيف أعودُك ؟ وأنت ربُّ العالمين . قال : أما علمتَ أنَّ عبدي فلانًا مرِض فلم تعدْه . أما علمتَ أنَّك لو عدتَه لوجدتني عنده ؟ ، .... )) رواه مسلم .

20- عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( ما من عبدٍ تصيبُه مصيبةٌ فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون . اللهمَّ! أْجُرْني في مصيبتي وأَخلِفْ لي خيرًا منها - إلا أجَره اللهُ في مصيبتِه . وأَخلِفْ له خيرًا منها )) .قالت : فلما تُوفِّيَ أبو سلمةَ قلتُ كما أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فأَخلَفَ اللهُ لي خيرًا منه . رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .رواه مسلم .



آية وتفسير


الأية/ قال الله تعالى (( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )) .(الزمر:10)

تفسير فتح القدير/ (( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )) . أي : يوفيهم الله أجرهم في مقابلة صبرهم بغير حساب ، أي : بما لا يقدر على حصره حاصر ، ولا يستطيع حسبانه حاسب . قال عطاء : بما لا يهتدي إليه عقل ، ولا وصف .وقال مقاتل : أجرهم الجنة ، وأرزاقهم فيها بغير حساب .والحاصل : أن الآية تدلّ على أن ثواب الصابرين ، وأجرهم لا نهاية له ، لأن كل شيء يدخل تحت الحساب ، فهو : متناهٍ ، وما كان لا يدخل تحت الحساب ، فهو : غير متناه ، وهذه فضيلة عظيمة ، ومثوبة جليلة تقتضي أن على كل راغب في ثواب الله ، وطامع فيما عنده من الخير ، أن يتوفر على الصبر ، ويزّم نفسه بزمامه ، ويقيدها بقيده ، فإن الجزع لا يردّ قضاء قد نزل ، ولا يجلب خيراً قد سلب ، ولا يدفع مكروهاً قد وقع ، وإذا تصوّر العاقل هذا حقّ تصوره ، وتعقله حقّ تعقله علم أن الصابر على ما نزل به قد فاز بهذا الأجر العظيم ، وظفر بهذا الجزاء الخطير ، وغير الصابر قد نزل به القضاء شاء أم أبى ، ومع ذلك فاته من الأجر ما لا يقادر قدره ، ولا يبلغ مداه ، فضمّ إلى مصيبته مصيبة أخرى ، ولم يظفر بغير الجزع .

تفسير البغوي/ قال علي رضي الله عنه: كل مطيع يكال له كيلا ويوزن له وزنًا إلا الصابرون، فإنه يحثى لهم حثيًا . ويروى: "يؤتي بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان، ويصب عليهم الأجر صبًا بغير حساب" .

تفسير ابن كثير/ قال الأوزاعي ليس يوزن لهم ولا يكال لهم إنما يغرف لهم غرفا وقال ابن جريج بلغني أنه لا يحسب عليهم ثواب عملهم قط ولكن يزادون على ذلك وقال السدي « إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب » يعني في الجنة






20 Ndm ,20 p]de uk hgwfv ugn hghfjghx

]]>
اسلاميات منوعه غلاتي http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5705
رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق اختيار الاسم الحسن للطفل http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5704&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 18:56:44 GMT *حق اختيار الاسم الحسن للطفل* قد أوجب رسول الله التسمية الحسنة والاسم الحسن للطفل عند ولادته، بما تحمل صفة حسنة، أو معنًى محمودًا يبعث الراحة...

*حق اختيار الاسم الحسن للطفل* قد أوجب رسول الله التسمية الحسنة والاسم الحسن للطفل عند ولادته، بما تحمل صفة حسنة، أو معنًى محمودًا يبعث الراحة في...

حق اختيار الاسم الحسن للطفل

قد أوجب رسول الله التسمية الحسنة والاسم الحسن للطفل عند ولادته، بما تحمل صفة حسنة،
أو معنًى محمودًا يبعث الراحة في النفسوالطمأنينة في القلب؛ وذلك من شأنه أن يُوقظ في وجدان الطفل
بعد ذلك المعاني السامية والمشاعر النبيلة، ويُشعره بالعزَّة والفخار باسمه واحترام ذاته،
وكذلك يُبْعِدُه عن سخرية الناس واستهزائهم، وفي ذلك قال رسول الله: «تَسَمَّوْا بِأَسْمَاءِ الأَنْبِيَاءِ،
وَأَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ: عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأَصْدَقُهَا: حَارِثٌ وَهَمَّامٌ، وَأَقْبَحُهَا: حَرْبٌ وَمُرَّةُ»






vs,g hggi wgn ugdi ,sgl ,pr hojdhv hghsl hgpsk gg'tg

]]>
اسلاميات منوعه غلاتي http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5704
اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5703&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 18:56:44 GMT

*اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك °• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •° حينما تتحدث مع الله: واعلم بأنك بين يدي ملك الملوك، ألا ترى من يكتب لملوك الدنيا...

اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك


°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°
حينما تتحدث مع الله: واعلم بأنك بين يدي ملك الملوك، ألا ترى من يكتب لملوك الدنيا
كيف يمدح إذا ابتدأ الخطاب؟ كذا إذا ابتدأت خطابك مع ملك الملوك -سبحانه وتعالى-.
وانظر إلى أدب الخليل إبراهيم -عليه السلام-، نسب النعم كلها إلى الله ثم قال: {وَإِذَا
مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} [الشعراء:80] ولم ينسب المرض إلى الله -سبحانه وتعالى-.






°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

حينما تتحدث إلى والديك: وتذكر قول الله -تعالى- : {وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي
صَغِيرًا} [الإسراء:24]





°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

حينما تتحدث مع الكبير: فاصغ إليه واستمع ولا تقاطعه ، واعرف له حقه، قال رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- : (مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا)
[رواه أبو داود وصححه الألباني]





°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

حينما تتحدث مع الصغير: واعلم بأنه أول مقلديك إن تلفظت بخطأ فكن له قدوة، ولا

تعنفه إن فعل الخطأ بل قدم النصح له بملعقة من ذهب، لا ينساها بمرور الزمن.





°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

حينما تنصح غيرك: وضع نفسك مكانه أولاً، هل كنت ستقبل النصح بهذه الطريقة التي
تفعلها أنت معه؟ أم لا؟





°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

وخاطب الناس على قدر عقولهم: وليكن كلامك فصلاً مفهوماً غير متكلفاً ،
ولتذكر قول علي -رضي الله عنه-: «حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذب الله
ورسوله؟!»، ولا تنسَ قول ابن مسعود -رضي الله عنه-: «ما أنت بمحدث قومًا
حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة»





°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

فلا تقل إلا خيراً: وإلا فلتصمت، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (... ومن
كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت) صححه الألباني .






°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

ودعك من فضول الكلام والثرثرة: واعلم بـ أن الله كره لكم قيل وقال، ألا ترى قول
النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة
أحاسنكم أخلاقًا، وإن أبغضكم إليَّ وأبعدكم مني مجلسًــــا يوم القيامة، الثرثارون
.... حسنه الألباني .





°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

ولا تقل إلا طيب الحديث وأصدقه: فربَّ كلمة طيبة أبعدت قائلها من النار !! عن عدي
بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: ذكر النار فأشاح بوجهه فتعوذ
منها، ثم ذكر النار فأشاح بوجهه فتعوذ منها، ثم قال: (اتقوا النار ولو بشق تمرة،
فمن لم يجد فبكلمة طيبة) [صحيح البخاري].





°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°
واعلم بأن هناك ملكان يكتبان ما تفعل: وستجده كله أمامك يوم القيامة {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ
لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ} [الانفطار: 10-12]





°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

فـ: ( إنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللهِ ، ما كان يظُنُّ أن تبلُغَ مابلغت، يكتبُ
اللهُ له بها رضوانَه إلى يومِ يلقاه ، وإنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من سخطِ اللهِ ، ما كان
يظُنُّ أن تبلُغَ ما بلغت ، يكتبُ اللهُ له بها سخطَه إلى يومِ يلقاه) صححه الألباني .




°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

وأمسك عليك لسانك: فلا يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم، أخذ
النبي -صلى الله عليه وسلم- بلسانه وقالكُفَّ عليكَ هذا) فقال معاذ: يا نبيَّ اللهِ وإنَّا
لمُآخذونَ بما نتكلَّمُ بهِ؟ فقال -صلى الله عليه وسلم: (ثَكِلَتْكَ أمُّكَ يا معاذُ وهل يَكُبُّ
الناسَ في النارِ على وجوهِهم أو على مناخرِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم؟) [صححه الألباني]





°• ღ اِنْــتْـقِ كَـلِمَـاتـك ღ •°

واعلم بأننا محاسبون: وسنعرض على الله -جل وعلا-، وستعرض أفعالنا وكلماتنا أمام
كل الخلائق ، فاحسن اختيارك لكلامك ، فلا تقل إلا خيراً ولا تكتب في كتاب أعمالك
إلا خيراً ، قبل أن يأتي يوم ولا تستطيع أن تغير ولا تبدل شيئاً ، فقط حينها سيقال لك:
{اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} [الإسراء:11]







hAkXJJjXJrA ;QJgAlQJhjJ;

]]>
اسلاميات منوعه غلاتي http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5703
التوكل على اللَّه http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5702&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 18:56:44 GMT التوكل على اللَّه صورة: http://articles.islamweb.net/PicStore/Random/1408428732_195376.jpg عَنْ عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ...

التوكل على اللَّه صورة: http://articles.islamweb.net/PicStor...732_195376.jpg عَنْ عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ...

التوكل على اللَّه

التوكل اللَّه


عَنْ عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُوا خِمَاصاً وَتَرُوْحُ بِطَاناً" رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي المُسْنَدِ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ فِي السُّنَنِ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيْحِهِ، وَرَوَاهُ الحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَصَحَّحَهُ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ.
وَمَعْنَى: تَغْدُوْ خِمَاصاً. تَذْهَبُ أَوَّلَ النَّهَارِ خَالِيَةً بُطُوْنُهَا مِنْ شِدَّةِ الجُوْعِ. وَتَرُوْحُ بِطَاناً. تَعُوْدُ آخِرَ النَّهَارِ مُمْتَلِئَةً بُطُوْنُهَا لِأَنَّهَا قَدْ شَبِعَتْ.
قَالَ الإِمَامُ الحَافِظُ ابْنُ رَجَبَ الحَنْبَلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ جَامِعِ العُلُوْمِ وَالحِكَمِ: هَذَا الحَدِيْثُ أَصْلٌ فِي التَّوَكُّلِ ؛ إِذْ هُوَ مِنَ الأُمُوْرِ الَّتِيْ يُسْتَجْلَبُ بِهَا الرِّزْقُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا 2 وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا}(٣ الطَّلَاقِ).

رَوَى الإِمَامُ الطَّبَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَفْسِيْرِهِ (جَامِعُ البَيَانِ عَنْ تَأْوِيْلِ آيِ القُرْآنِ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ أَكْبَرَ آيَةٍ فِي القُرْآنِ تَفْوِيْضاً: {وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُه}. وَمِنْ هُنَا يُسْتَشَفُّ مَعْنَى التَّوَكُّلِ وَتُعْرَفُ حَقِيْقَتُهُ.

فَمَعْنَاهُ صِدْقُ الِاعْتِمَادِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِتَفْوِيْضِ الأَمْرِ إِلَيْهِ؛ فَهُوَ مُدَبِّرُ الأَمْرِ، وَلَهُ الخَلْقُ، وَهُوَ العَلِيْمُ: {أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ}(المُلْكِ:14).
وَقَالَ القُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَفْسِيْرِهِ: التَّوَكُّلُ الِاعْتِمَادُ عَلَى اللَّهِ مَعَ إِظْهَارِ العَجْزِ. انْتَهَى.

فَالعَبْدُ مَهْمَا أُوْتِيَ مِنْ قُوَّةٍ فَإِنَّهُ مُفْتَقِرٌ وَمُحْتَاجٌ إِلَى الغَنِيِّ الحَمِيْدِ الَّذِيْ خَلَقَهُ: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلۡفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ}(فَاِطر:15}. وَمَا أَحْسَنَ قَوْلَ الإِمَامِ سَهْلِ بن عَبْدِ اللَّهِ التُّسْتَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ؛ حَيْثُ وَضَّحَ مَعْنَى التَّوَكُّلِ بِقَوْلِهِ: "التَّوَكُّلُ أَنْ يَكُوْنَ العَبْدُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَالمَيِّتِ بَيْنَ يَدَيِ الغَاسِلِ يُقَلِّبُهُ كَيْفَ يُرِيْدُ". رَوَاهُ الإِمَامُ البَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي شُعَبِ الإِيْمَانِ.

فهَذِهِ غَايَةُ التَّسْلِيْمِ المُطْلَقِ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ، وَهَذَا مِنَ الإِيْمَانِ بِهِ، وَالعَبْدُ بِهَذَا يَجْلِبُ لِنَفْسِهِ مَحَبَّةَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ: {فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ} ١٥٩ آلَ عِمْرَانَ. وَهُوَ مِنْ صِفَاتِ المُؤْمِنِيْنَ: {وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ} (١٢٢ آلَ عِمْرَانَ).

وَلِبَيَانِ مَكَانَةِ هَذِهِ العِبَادَةِ العَظِيْمَةِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَهَا فِي مَوَاضِعَ كَثِيْرَةٍ مِنْ كِتَابِهِ المَجِيْدِ، فَهِيَ حَالُ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، فَهَذَا نُوْحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: {وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ نُوحٍ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكُم مَّقَامِي وَتَذۡكِيرِي بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡتُ فَأَجۡمِعُوٓاْ أَمۡرَكُمۡ وَشُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُنۡ أَمۡرُكُمۡ عَلَيۡكُمۡ غُمَّةٗ ثُمَّ ٱقۡضُوٓاْ إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ} ٧١ يُوْنُسَ.

قَالَ بَعْضُ العُلَمَاءِ: وَإِنَّمَا خَصَّ نُوْحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ هَذَا المَقَامَ بِالتَّوَكُّلِ مَعَ أَنَّهُ مُتَوَكِّلٌ فِي جَمِيْعِ أَحْوَالِهِ لِيُبَيِّنَ لِقَوْمِهِ أَنَّ اللَّهَ كَافِيْهِ أَمْرَهُمْ، فَهُمْ لَوِ اجْتَمَعُوا هُمْ وَشُرَكَاؤُهُمْ عَلَى أَذَاهُ فَلَنْ يُمْكِنَهُمْ ذَلِكَ؛ فَاللَّهُ حَامِيْهِ. وَهَذَا مُوْسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْمُرُ قَوْمَهُ بِالتَّوَكُّلِ، وَقَدْ نَالُوا مَا نَالُوا مِنَ الأَذَى مِنْ فِرْعَوْنَ وَجُنُوْدِهِ: {وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوۡمِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيۡهِ تَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّسۡلِمِين . فَقَالُواْ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَا رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ . وَنَجِّنَا بِرَحۡمَتِكَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِين} (سورة يُوْنُسَ). وَهَذَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيِّدُ المُتَوَكِّلِيْنَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَعَنْ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ: {ٱ لَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ ١٧٣ فَٱنقَلَبُواْ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ لَّمۡ يَمۡسَسۡهُمۡ سُوٓءٞ وَٱتَّبَعُواْ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَظِيمٍ} (آلَ عِمْرَانَ:١٧٤). رَوَى الإِمَامُ البُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي صَحِيْحِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيْلُ. قَالَهَا إِبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِيْنَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِيْنَ قَالُوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيْمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيْلُ}.

وَلَا يَتَعَارَضُ التَّوَكُّلُ مَعَ الأَخْذِ بِالأَسْبَابِ، وَفِي الحَدِيْثِ إِشَارَةٌ لِهَذَا؛ فَالطَّيْرُ الجَائِعَةُ تَبْحَثُ عَنْ مَا يَسُدُّ رَمَقَهَا فَتَجِدُ مَا قَدَّرَهُ اللَّهُ لَهَا، فَالعَالِمُ لَا يَكُوْنُ عَالِماً إِلَّا إِذَا جَلَسَ مَعَ العُلَمَاءِ وَنَظَرَ فِي الكُتُبِ، وَالمَحْظُوْرُ الِاعْتِمَادُ عَلَى الأَسْبَابِ، أَمَّا الأَخْذُ بِهَا مَعَ الِاعْتِقَادِ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بِيَدِهِ الرِّزْقُ فَهَذَا هُوَ المَطْلُوْبُ، وَهُوَ الَّذِيْ حَثَّ الشَّرْعُ عَلَيْهِ، أَمَّا مُجَرَّدُ اللَّفْظِ بِالتَوَّكُّلِ دُوْنَ الأَخْذِ بِالأَسْبَابِ فَمَمْنُوْعٌ، وَهُوَ التَّوَاكُلُ، وَهُوَ لَا يُجْزِئُ، كَمَا أَنَّ التَّلَفُّظَ بِالإِيْمَانِ دُوْنَ العَمَلِ لَا يُجْزِئُ. ذَكَرَ الإِمَامُ البَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي شُعَبِ الإِيْمَانِ أَنَّ عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّ بِأَهْلِ اليَمَنِ فَقَالَ: مَا أَنْتُمْ؟ فَقَالُوا: نَحْنُ المُتَوَكِّلُوْنَ. فَقَالَ: بَلْ أَنْتُمُ المُتَّكِلُوْنَ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالمُتَوَكِّلِيْنَ؟ رَجُلٌ أَلْقَى حَبَّةً فِي الأَرْضِ ثُمَّ تَوَكَّلَ عَلَى رَبِّهِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كَانَ أَهْلُ اليَمَنِ يَحُجُّوْنَ وَلَا يَتَزَوَّدُوْنَ، وَيَقُوْلُوْنَ: نَحْنُ المُتَوَكِّلُوْنَ. فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ}(البَقَرَةِ:١٩٧). رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
وَقَالَ الإِمَامُ سَعِيْدُ بن جُبَيْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: التَّوَكُّلُ جِمَاعُ الإِيْمَانِ. وَقَالَ الإِمَامُ التُّسْتَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: الطَّعْنُ فِي الحَرَكَةِ (يَعْنِيْ السَّعْيَ) طَعْنٌ فِي السُّنَّةِ، وَالطَّعْنُ فِي التَّوَكُّلِ طَعْنٌ فِي الإِيْمَانِ؛ فَالتَّوَكُّلُ إِيْمَانُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالحَرَكَةُ سُنَّتُهُ، فَمَنْ عَمِلَ عَلَى حَالِهِ فَلَا يَتْرُكَنَّ سُنَّتَهُ.

وَلْيُعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَادِرٌ عَلَى نَصْرِنَا عَلَى أَعْدَائِنَا مِنْ دُوْنِ مُقَدِّمَاتٍ، وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا الأَمْرَ فَقَالَ تَعَالَى: {ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖ}(مُحَمَّدٍ:3).
فَالنَّصْرُ لَهُ أَسْبَابٌ وَكَذَلِكَ الهَزِيْمَةُ، فَمِنْ أَسْبَابِ النَّصْرِ بَعْدَ الِالْتِزَامِ بِشَرْعِ اللَّهِ القِتَالُ لِإِعْلَاءِ كَلِمَتِهِ، فَيَا مَنْ تُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ فِي كل مكان تَوَكَّلُوا عَلَى مَنْ عِنْدَهُ النَّصْرُ: {وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ}(الأَنْفَالِ:10).
وَمَنْ أَرَادَ الرِّزْقَ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى الرَّزَّاقِ، وَقَدْ قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِيْ ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَذِهِ الآيَةَ: {وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُ} ثُمَّ قَالَ:"يَا أَبَا ذَرٍّ، لَوْ أَنَّ النَّاسَ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ" رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي السُّنَنِ الكُبْرَى، وَابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ، وَرَوَاهُ الحَاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ وَصَحَّحَهُ، وَقَالَ الإِمَامُ شِهَابُ الدِّيْنِ البُوْصِيْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مِصْبَاحِ الزُّجَاجَةِ فِي زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ: هَذَا إِسْنَادٌ رجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ ؛ أَبُوْ السَّلِيْلِ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا ذَرٍّ، قَالَهُ فِي التَّهْذِيْبِ. إِلَى آخِرِ كَلَامِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ. وَهَذَا الحَدِيْثُ وَإِنْ كَانَ ضَعِيْفاً لِهَذِهِ العِلَّةِ إِلَّا أَنَّهُ يَصِحُّ الِاسْتِشْهَادُ بِهِ هُنَا ؛ فَقَدِ اسْتَشْهَدَ الأَئِمَّةُ العُلَمَاءُ بِهِ فِي فَضَائِلِ الأَعْمَالِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ كَمَا بَيَّنَ العُلَمَاءُ، وَقَدِ اسْتَشْهَدَ بِهِ أَئِمَّةٌ كِبَارٌ مِنْ جَهَابِذَةِ عِلْمِ الحَدِيْثِ، كَالإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ حَيْثُ رَوَاهُ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الإِمَامُ ابْنُ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الفَتَاوَى.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ المُتَوَكِّلِيْنَ عَلَيْكَ حَقَّ التَّوَكُّلِ، وَأَغْنِنَا بِفَضْلِكَ عَنْ مَنْ سِوَاكَ، وَانْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ.








أَحْمَدَ بن نَوَّافٍ المِجْلَادِ القَطَرِيِّ الضَّرِيْرِ










hgj,;g ugn hgg~Qi

]]>
اسلاميات منوعه غلاتي http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5702
تهذيب القلب ..! http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5701&goto=newpost Mon, 25 Aug 2014 18:56:44 GMT تهذيب القلب ..! لماذا ياقلبي التقلب والعصيان مضى زمن التعلق بالمباهج وانتهى فاثبت ياقلب واسأل المولى الكريم من فضله اللهم يامقلب القلوب ثبت......

تهذيب القلب ..! لماذا ياقلبي التقلب والعصيان مضى زمن التعلق بالمباهج وانتهى فاثبت ياقلب واسأل المولى الكريم من فضله اللهم يامقلب القلوب ثبت...

تهذيب القلب ..!


لماذا ياقلبي التقلب والعصيان
مضى زمن التعلق بالمباهج وانتهى
فاثبت ياقلب واسأل المولى الكريم من فضله
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

҈ ♥ ҈

أسأل الله لكَ ياقلبي الهداية والسلامة والصلاح

كفى ياقلب حزنا ..... واستحي

- ألم تقرأ في الكتاب العزيز قول الحق تبارك وتعالى :
تهذيب القلب
سورة الإنسان (1)
سبحان من خلقنا ولم نكن شيئا , سبحانه الأول وليس قبله شيء والآخر وليس بعده شيء .

فاستحي ياقلب من الملك الحق
تهذيب القلب
تهذيب القلب



سورة الإنفطار (7-8)

҈ ♥ ҈

- ألم تقرأ في الكتاب المنير قول الحق تبارك وتعالى :
تهذيب القلب
تهذيب القلب
تهذيب القلب
تهذيب القلب
تهذيب القلب
سورة المؤمنون (12-16)
سبحان الله أحسن الخالقين , إنها دورة الحياه كاملة , خُلقنا من تراب وإلى التراب نعود ثم نبعث للقيامة والحساب
فاستحي ياقلب ممن وهبك الحياة والألفة والسكينة والمودة
إستحي ياقلب وانبذ الأحزان وعش في سلام

҈ ♥ ҈

- ألم تقرأ في الكتاب المبين قوله تعالى :
تهذيب القلب
سورة الذريات
فاستحي ياقلب من الإله الواحد الأحد وافعل ما خُلقت من أجله ,
لتكون من الفائزين وتنعم في جنان الخلد مع السابقين الأولين .

҈ ♥ ҈

- ألم تقرأ في القرءان العظيم قوله تعالى :
تهذيب القلب
سورة مريم (96)
فاستحي يقلب وقوي إيمانك واعمل الصالحات , فإن الرحمن جلَّ في عُلاه يهديك وده وأي ود هذا !! إنه ود الرحمن ! سبحان العاطي الوهاب

أتقبل أم تكون من الغافلين الخاسرين ؟!!

وقُل ياقلب سمعنا وأطعنا لله رب العالمين ولرسوله الأمين صلى الله عليه وسلم

҈ ♥ ҈

- ألم تقرأ في الكتاب الحكيم قوله تعالى :
تهذيب القلب
تهذيب القلب
سورة يس (82-83)
فاستحي ياقلب واعلم أن كل شيء بمراد الله خالقك وخالق كل شيء , سبحانه بيده كل شيء ,

واعلم ياقلبي الحزين أن الأمر كله بيد الله معقود بين الكاف والنون من قبل خلق الخلق كلهم أجمعين.
وتدبر ياقلبي المسكين تدبر قوله تعالى في الآية : (يَقُولَ لَهُ كُن) تعلم أن الأمر موجود وقائم قبل خلقك وفقط ينتظر أمر الكاف والنون .

҈ ♥ ҈

- ألم تقرأ ياقلبي المتألم في الفرقان قوله تعالى :
تهذيب القلب
سورة النساء (32)
فاحمد الله ياقلبي واشكره على نعمه الكثيرة العظيمة الظاهرة وعلمتها والباطنة ولم تراها لغفلتك ,
استحي ياقلبي من واهب النعم وكاشف النقم واسأله من فضله ما تشاء يعطيك سؤلك بفضله ورحمته

҈ ♥ ҈

- ألم تقرأ ياقلبي الباكي في القرءان الكريم :
تهذيب القلب
تهذيب القلب
سورة الزلزلة (7-8)
فاستحي ياقلبي وسارع في عمل الخيرات لتراها يوم لا ينفع مال ولا بنون يوم الفصل توزن الأعمال
وأفق ياقلب , أفق من غفلتك واعمل ما يثقل موازينك ويرفع درجاتك .

҈ ♥ ҈

- ألم تقرأ ياقلبي الذاكر في القرءان المجيد قوله تعالى :
تهذيب القلب
سورة آل عمران ( 198)
ما شاء الله لا قوة إلا بالله , إنها ضيافة الله للأبرار , اللهم اجعلنا منهم يارب العرش العظيم ياذا الجلال والإكرام ياذا الفضل والإنعام .

إتقي الله ياقلبي الحبيب واعمل جاهدا وأعني عليك لألقى ربي وأنت ياقلبي سليم
تهذيب القلب
تهذيب القلب
سورة الشعراء (88-89)


҈ ♥ ҈


كفى ياقلبي حزنا وألما وبكاءا .. إنما تزيدني وحدة وانفرادا ...
وسارع ياقلبي الحنون وافتح شراينك وأوردتك وأبوابك لتتلقى وتقرأ وتتدبر الذكر الحكيم
وتدبر قوله تعالى
تهذيب القلب
سورة آل عمران (200)

ستلقى يافؤادي كل السعادة والسكينة والهناء , ليس في الدنيا فقط وإنما أيضا عند اللقاء يوم الفصل يوم الميعاد وتفوز بالجنة وتنجو من النار ,
وإستبشر ياقطعة مني إستبشر خيرا وأحسن الظن بالرحمن الرحيم وألق الدنيا وراء ظهرك فإنك فيها غريب ,
واسأل الخالق الحنان المنان من فضله وقل رب زدني من فضلك علما ويقينا وإيمانا
ونور قلبي وعقلي وبصيرتي بنورك يانور السماوات والأرض يانور على نور
اللـــهم آميـــن

҈ ♥ ҈

الحمد لله وصلنا لبر الأمان
أصلح الله بالنا وسَلَّم قلوبنا

وصلى اللهم وبارك وسلم على الرحمة المهداه رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين
والحمد لله رب العالمين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
تهذيب القلب






ji`df hgrgf >>!

]]>
اسلاميات منوعه غلاتي http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=5701