Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 863
منتديات عيون حبيبتك http://ayunhabebatak.com/ منتديات عيون حبيبتك منتدى سعودي خليجي عربي منتدى تجمع الخليج والعرب في مكان واحد يحتوي عيون على العديد من المواضيع ,احدث الصور ,اخر صيحات الموضه ,أسلاميات منوعه,كتب ,خواطر ,شعر ,مدونات,قصص وروايات,طبخ ,سفر ,سياحه ,غرائب ,يوتيوب ar Sun, 01 Feb 2015 00:27:28 GMT vBulletin 60 http://ayunhabebatak.com/love/misc/rss.jpg منتديات عيون حبيبتك http://ayunhabebatak.com/ افضل واوفر ماكينة سكر جرامات فنادق من ماسترتك للتعبئة والتغليف http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8674&goto=newpost Sat, 31 Jan 2015 13:53:59 GMT

[SIZE="3

* ماكينة تعبئة سكر جرامات فنادق من شركة ماستر تك **[/SIZE]


[]شركة ماسترتك هى شركة تطوير وتصميم وتصنيع العديد من ماكينات التعبئة والتغليف وخطوط الانتاج .[/SIZE]

[]كما تقوم الشركة بكافة اعمال الصيانة بالاضافة لاعمال التوريدات (كهربية او ميكانيكية ) بالتركيب والتشغيل .[/SIZE]

[- وفيما يلى مواصفات احدى ماكينات شركتنا (ماكينة تعبئة سكر جرامات فنادق ) :-[/SIZE]

[( مصنعة طبقا لماكينة تعبئة انجليزي)[/SIZE]

[]الماكينة مصنعة طبقا للمواصفات العالمية كالاتي:[/SIZE]

[]1- جميع الاجزاء الملامسة للمنتج مصنعة من الاستانليس 304 غذائى.[/SIZE]2- مواتير الماكينة صناعة ألمانى .[/SIZE]

3- فوتوسيل الماكينة sick ألمانى الصنع أو infraايطالية الصنع.[/SIZE]

[4- هوبر الماكينة استانليس بسعة 30 كيلو.[/SIZE]

5- الماكينة تحتوى على صينية تعبئة مصنعة من الاستانليس.[/SIZE]

6- التعبئة حجمية ويتم التحكم فى حجم التعبئة عن طريق الكوبايات او اسكرو.[/SIZE]7- الماكينة مزودة بلياقة استانليس لتشكيل رول الورق.[/SIZE]

8- فك اللحام centerمصنوع من صلب موصف k100 مدهون بطبقة تيفلون عالى الجودة لعدم لزق الفك برول الورق لاعطاء لحام مميز الشكل.[/SIZE]

[9- حركة الفكوك الافقية تتم علي بلي سبحي الماني علي دلائل هارد كروم الماني .[/SIZE]

10- سخانات الفك ألمانية او ايطالية الصنع.[/SIZE]

[11- يوجد سكينة جانبية لعمل نوتش علي جانب الكيس لسهولة فتحة .[/SIZE]

12- تحتوى على فك افقى للحام الكيس من اعلى و اسفل مدهون ب تيفلون عالى الجودة k100 .[/SIZE]
13- توجد سكينة صلب هواء لفصل الاكياس.[/SIZE]

14- يمكن التحكم بسرعة الماكينة عن طريق انفرتر.[/SIZE]
15- تحتوى الماكينة على رولات كاوتش لسحب رول الورق.[/SIZE]
16- عداد الحرارة ديجيتال صناعة يابانى.[/SIZE]

[17- المكونات حاصلة على علامة ال CE .[/SIZE]

[18- P.L.C للتحكم فى الماكينة .[/SIZE]

19- تخضع الماكينة لاعلي درجات الحماية و الوقاية الخاصة لحماية الافراد و المهمات الكهربائية و الميكانيكة الملحقة بالماكينة :[/SIZE]

أ – تم تصميم دوائر التحكم بحيث انه في حاله انقطاع الكهربئ و عودته لا تتم الا في حاله اعادة التشغيل ب – اللوحه الكهربائية مزوده بقواطع كهربائية تحمي الدائره الكهربائية في حاله حدوث القصر ج- اللوحة الكهربائية مزوده ب over loadضدد زياده الاحمال لحماية المحركات الموجوده بالماكينة . د – اللوحة مزوده بوحدات حماية ضدد زياده الجهد و انخفاضة .[/SIZE]
هـ – اللوحة مزوده بوحده تحكمي الدائره في حاله حدوث غياب لاحد الاوجهه المغذيه للوحه الكهربائية . و- اللوحة مزوده بوحدة تحمي المحرك و الماكينة في حاله انعكاس احد الاوجهه .[/SIZE]
*********************[/SIZE]

واليكم نبذة عن أحدث الماكينات الأخرى من ماسترتك :[/SIZE]
·ماكينات تعبئة رأسى (بقوليات – سكر – أرز – مكرونة …..ألخ) .[/SIZE]

·ماكينات تعبئة بودرة (دقيق – مساحيق غسيل …..ألخ) .[/SIZE]

[ ·ماكينات تعبئة سوائل .[/SIZE]

[ ·شرنك (غرفة او نفق) .[/SIZE]

[ ·قلاب بودرة (بودرة او حبوب) .[/SIZE]

[ ·نقل الحركة .[/SIZE]

[ ·مجفف (فاكهة – خضار – أخشاب …..ألخ) .[/SIZE]

·خطوط مياه معدنية كاملة .[/SIZE]
·طباخ ومقلب .[/SIZE]

شيلر تبريد .[FONT=&quot]
فيديو الماكينة[/SIZE]

[https://www.youtube.com/watch?v=jsap8s-aPD8[/SIZE]

نرجو أن تحوز عروضنا رضا وقبول عملائنا الكرام ،،،[/SIZE]

وللإستفسار يرجى الاتصال بنا عن طريق العناوين والتليفونات الأتية :-[/SIZE]

Mob. :- يمنع وضع الارقام ويعتبر مخالف لقوانين المنتدى
[/SIZE]

[]المصنع :- مدينة العاشر من رمضان[/SIZE]



[/SIZE]


مدير تسويق/ ا. هنا ابراهيم[/SIZE]
[/SIZE]
[/SIZE]



htqg ,h,tv lh;dkm s;v [vhlhj tkh]r lk lhsjvj; ggjufzm ,hgjygdt

]]>
الاعلانات المجانيه هنا ابراهيم http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8674
أجمل تسريحات كيم كردشيان http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8672&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباحك/مساكم جوري ----------------------------------- الصور...



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحك/مساكم جوري
-----------------------------------



الصور المرفقة



H[lg jsvdphj ;dl ;v]adhk

]]>
التجميل عاشق بجنون http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8672
تعرفى كيف تبدين أصغر وأجمل ؟!! http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8671&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT تعرفى كيف تبدين أصغر وأجمل ؟!! نلاحظ ان مع تقدم عمر المرأة تشعر بالياس و كأن حياتها قد انتهت , و من المؤكد ان كل فتاة تريد أن تبدو كصبية...




تعرفى كيف تبدين أصغر وأجمل ؟!!



نلاحظ ان مع تقدم عمر المرأة تشعر بالياس و كأن حياتها قد انتهت ,
و من المؤكد ان كل فتاة تريد أن تبدو كصبية صغيرة للأبد مهما تقدم بها العمر لذلك تبحث عن بعض
الحيل و الاساليب او حتي عمليات التجميل لتحافظ علي جمال بشرتها و شعرها و مظهرها عموما ,
ورغم ان هناك طرق بسيطة غير مكلفة تجعل اي مرأة تبدو اصغر من عمرها الحقيقي الا ان البعض لا يدرك هذه الطرق حتي الان
, فتقول جانيت لو يفلر “استشارية تجميل بمدينة نيويورك” أن هناك الكثير من الاعلانات عن طرق مكلفة لتجديد
الشباب و لكننا في الأغلب نتجاهل هذه الطرق , منها

1- يجب مراجعة أساليب المكياج و تغير المستحضرات من فترة لآخرى و من الأفضل استخدام الاى لاينر
الازرق بدلا من الأسود لاضافة لمسة شبابية طبيعية ,ويفضل ايضا تسليط الضوء علي زواية العين الخارجية .

ويفضل استخدام طبقات أساس بألوان فاتحة مع تقدم في العمر لانها تفقد البشرة صبغتها وربما تتحول طبقة
الأساس التي اعتدت عليها المرأة ليصبح لونها داكناً جداً مما يعطي مظهراً يوحي بالشيخوخة .

2- التخلص من جفاف الشفتين بوضع بلسم عليها ثم تدليكها برفق باستخدام فرشاة أسنان ناعمة ,
و الأهم من ذلك الأبتسامة فهي مهمة جدا لاظهار الشفتين الناعمتين و في ذات الوقت تشد الوجه .

3- يجب الحرص دومًا على تغيير تسريحة الشعر من فترة لآخرى, للبعد عن النمطية ولإضفاء نوعًا من السحر والاختلاف .

4- لا بد من استخدام كريم واقى من الشمس في كل مرة تخرجين فيها من منزلك لانه يحمى
الوجه من ظهور التجاعيد وعلامات الشيخوخة لمكافحة تقدم السن .

5- ارتداء ملابس بيضاء، لان ارتداء بلوزة بلون أبيض يعطي إشراقاً للوجه
الذي يصبح ناعماً ويزيل الخطوط الرفيعة والتجاعيد .

6- ممارسة الرياضة حيث تعتبر ممارسة رياضة المشى مفيدة لتنشيط الدورة الدموية فوراً وتعطي البشرة لوناً وردياً متوهجاً ,
والجلوس والوقوف باتخاذ وضع مستقيم أثناء المشى وسحب البطن إلى الداخل ورفع الرأس عالياً
والكتفين إلى الخلف مع ملاحظ تجنب أي زيادة في الوزن حتى لا تكتسب المرأة مظهراً مترهلا .

7- استنشاق الهواء النقى وبعمق يغذي الجسم بالأوكسجين ويعيد الحيوية للبشرة وكذلك الدماغ .

8- استغني عن تناول الشاي و القهوة , لأن الكافيين يضر الأعصاب و يؤثر علي نضارة البشرة ,
و لو كنتي من محبي القهوة فتناولي فنجان واحد فقط فى اليوم .

الحقيقة أنه لا المكياج ولا الأزياء وحدها هي التي تجعلك تبدين أصغر من سنك الحقيقي ,
ولكنه موقفك من الحياة وإقبالك عليها في المقام الأول هو الذي سيجعلك تبدين أصغر .

فسر جمال المرأة دائما يكون فى بساطتها و ابتسامتها و اخلاقها

:j:










juvtn ;dt jf]dk Hwyv ,H[lg ?!!

]]>
التجميل عاشق بجنون http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8671
اخطاء في المكياج تنفر الرجل منك http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8670&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT *الماكياج الكثير .. لا البودرة ولا الطبقات الكثيرة من كريم الأساس ستجعلك أكثر جاذبية، بالعكس سترتبكين طيلة الوقت بماكياجك الكثيف. وربما تتسخ ياقة...



الماكياج الكثير ..
لا البودرة ولا الطبقات الكثيرة من كريم الأساس ستجعلك أكثر جاذبية، بالعكس سترتبكين طيلة الوقت بماكياجك الكثيف. وربما تتسخ ياقة قميصك من كريم الأساس الذي يغطي عنقك. وسينفر الرجل الذي أمامك من هذه اللطخات المتراكمة على بشرتك. كوني حقيقة. طبقة خفيفة تكفي تعطي رونقاً وتبعد الشحوب أفضل من التنكر تحت كريم الأساس.

أحمر شفاه على أسنانك
أول مايلفت نظر الرجال في المرأة هو ابتسامتها، ولا يعجبهم أبداً منظر لطخات حمراء أو بنية من لون أحمر شفتيك على أسنانك. كوني حريصة خاصة بعد الانتهاء من تناول طعامك. احتفظي بمرآتك الصغيرة في حقيبتك وتفقدي أحمر شفتيك.

الكحل السائل أو الخاطيء
لا تتوقعي أن الرجال لن يلاحظو الخطوط المتعرجة لكحلك السائل. أو المطبق بطريقة سيئة. إنه أحد العيوب التي يحفظونها لك. وحين يتمكنون من ذلك لن يترددوا في التعليق على عينيك المتسختين

التسمير باستخدام الماكياج
لم يعد تسمير البشرة جذاباً باستخدام مستحضرات التجميل، وهو في الأساس لم يكن جذاباً للرجل العربي من قبل. فهو رجل يميل بطبعه للبشرة الفاتحة أو القمحية. ولا يحب هذا اللون الذي تحصلين عليه باستخدام كريمات الأساس. حتى وإن أثنى عليك بعض الأصدقاء أو ابتسم زوجك لدى ظهورك المفاجيء بلون داكن، تأكدي أنه يريد في قلبه أن تتألقي بلونك الطبيعي.

جذور الشعر غير المصبوغة
لا يلاحظ الرجال عادة الكثير من تفاصيل الشعر، يعجبهم عادة الشكل العام وربما يلفت نظرهم اللون الغريب.
ولكن الأمر الذي يلاحظه الرجال فعلاً ولا يحبونه إطلاقاً هو الجذور الغير مصبوغة لشعر مصبوغ بلون فاتح. بمعنى أن يطول شعرك المصبوغ ويصبح لديك خط داكن وبلون مختلف قريب من جلدة الرأس. هذه المرأة تعطي انطباعا بأنها مهملة أو أن شعرها متسخ.
وتعتبر الجذور الغير مصبوغة أسوأ العيوب في المنظر على الإطلاق




ho'hx td hgl;dh[ jktv hgv[g lk;

]]>
التجميل عاشق بجنون http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8670
انــواع الــمكيــاج واسـاسـياتـه.. http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8669&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT السلام عليكم الموضوع راح يذكرلك كل مايتعلق باساسيات الماكياج ( بيس ، كونسيلر ، اساس ، بودره ) مع ذكر _انواع _ واسماء المصطلحات صورة:...


السلام عليكم


الموضوع راح يذكرلك كل مايتعلق باساسيات الماكياج ( بيس ، كونسيلر ، اساس ، بودره ) مع ذكر انواع


واسماء المصطلحات

انــواع الــمكيــاج واسـاسـياتـه..




البيــــــــس:

Base، قاعدة الاساس ،أو الاساس التمهيدي ، المرطبات الملونه، التينتد موسشترايزر tinted moisturizer
، البريمر primer ، الكريم المصحح ، كريم السحنه . كلها مصطلحات لمنتج واحد تقريبا


انــواع الــمكيــاج واسـاسـياتـه..




فوائده :


يغني عن الكريم المرطب ويعطي تغطيه خفيفه للبشره .
2ـ يشكل طبقه عازله بين البشره والأساس وبالغالب يحتوي على مرشحات شمسيه ( نسبة وقايه من أشعة الشمس )
3ـ يصحح البشره او بالاحرى يمنحها السحنه المطلوبه ، سواء كان المرغوب اضاءه ، او اخفاء الاحمرار او البهتان . أو حتى تحكم بدهون البشره .
4ـ يساعد على ثبات الماكياج .
5ـ يعطي للماكياج رونق ومظهر صحي أقرب للطبيعي.


طريقة استخدامه :

يستخدم بعد تنظيف الوجه ويدهن مثل الكريم والافضل تجنب منطقة العين خاصه إذا كان بلون معين .ويترك خمس دقائق قبل نشر الساس . ويمكن استخدامه لوحده يعطي تغطيه خفيفه ومشرقه خاصه في الصباح ولذوات البشره الخاليه من العيوب وممكن ايضا الاكتفاء بنثر البودره السائبه بعده لمظهر نهاري مشرق

انــواع الــمكيــاج واسـاسـياتـه..




البيس الاخضر : يغطي الاحمرار .

البيس البنفسجي : يغطي الاصفرار والشحوب .

البيس الابيض : يفتح لون البشره .

البيس الزهري : يغطي البهتان خاصه للبشره المائله للبياض .

البيس البرتقالي : يعطي رونق للبشره السمراء.

البيس الاصفر : يستخدم في الاضاءه القويه ويمتص الضوء.

البيس الازرق: يستخدم للبشره الشديدة البياض الباهته .

طبعا كثير منكم يعرف بيس ميك اب فور ايفر وسماش بوكس ، بس تقريبا كل الماركات عندها بيس الاختلاف في الجوده وايضا في نسبة الترطيب ، والتغطيه ، والوقايه من اشعة الشمس .

انــواع الــمكيــاج واسـاسـياتـه..




بيس من ايف سان لوران


انــواع الــمكيــاج واسـاسـياتـه..




ديور

انــواع الــمكيــاج واسـاسـياتـه..





وايضا من سماش بوكس بيس للتحكم بافراز الدهون .


طبعا البيس مو محصور بالوجه فقط ، عندك بيس للعيون ، وبيس للشفاه وبيس للخدود ، وبيس للرموش يعني تقريب كل شي له بيس .

بيس العيون :

مثل ماذكرت مسبقا يفضل استخدام بيس خاص للعيون ليش ؟
1ـ لان بشرة العين بالغالب حساسه ويبيلها كريم خاص بهالمنطقه .
2 ـ وايضا تركيبة جلد العين ومشاكله تختلف بالغالب عن مشاكل باقي البشره فاحيانا تكون البشره شاحبه وبيضاء بينما حول العيون يكون مزرق او غامق نوعا ما ، انا شخصيا ارطب عيني بكريم مرطب خاص بالعين وبعده استخدم كونسيلر . وماستخدم بيس في هالمنطقه طبعا لابأس من استخدام البيس خاصه لو كان مضيئ او بلون البشره الطبيعي .
3ـ منطقة حولين العين يبيلها كريم خفيف نوعا ما عشان يثبت الظلال ويمنعها من التلطخ .

وعندك عدة شركات طرحت البيس الخاص بالعليون منها جيرلان


انــواع الــمكيــاج واسـاسـياتـه..




وايضا كلينك عندها بيس خاص بالبشره الحساسه وبعدة ألوان

انــواع الــمكيــاج واسـاسـياتـه..




وأغلب الشركات البيس الخاص بها للعيون يكون على شكل كومباكت باودر تشبه الظلال الفاتحه . ويمكن استخدامها كضل أو كاساس للظل وفيها الاربع الألوان الاساسيه التصحيحيه .

انــواع الــمكيــاج واسـاسـياتـه..




بكذا انتهينا من البيس واتمنى تكون وصلت المعلومه بصوره واضحه
اتمنى انه مايكون الموضوع مكرر
كل الود لكم





hkJJ,hu hgJJl;dJJh[ ,hsJhsJdhjJi>>

]]>
التجميل عاشق بجنون http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8669
حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8668&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT http://i.imgur.com/iYWigS8.gif (http://imgur.com/iYWigS8) لعبه المغامرات الرائعه والمميزه *Monkey Kart* http://i.imgur.com/RnF3BcD.jpg...

http://i.imgur.com/iYWigS8.gif (http://imgur.com/iYWigS8) لعبه المغامرات الرائعه والمميزه *Monkey Kart* http://i.imgur.com/RnF3BcD.jpg (http://imgur.com/RnF3BcD) http://i.imgur.com/GgyGSv9.gif (http://imgur.com/GgyGSv9) قرد كارت - متعة والادمان لعبة الكارتينج أن الأسرة بأكملها سوف يتمتع! العمل طريقك من خلال ثلاث طرق المتطرفة. سوف تجد خمس مراحل مختلفة مع الكثير من المستويات على كل! الحصول على ساعات من المرح في القرد كارت! القرد كارت - لعبة مثل أي أخرى! كنت لم أر أبدا أي شيء مثل ذلك - القرود مثل هذه من الصعب العثور! كما تلعب بطلنا جريئة كما انه يكمل مهمة خطيرة لتصبح أكبر الكارت متسابق التي عاشت على الإطلاق! بديهية لاللعب والسيطرة. في القرد كارت، ومن عملك على البقاء على المسار الصحيح من خلال القفز فوق الفجوات الضخمة والتملص من تحت العقبات الخطيرة. هل لديك ما يلزم لاستكمال كل مرحلة التحدي؟ ثلاث طرق مروع! تصبح خارقة من خلال جمع البنود الخاصة 4! هناك ثلاث طرق الادمان اللعب: وضع المغامرة، ووضع التحدي ووضع سريع - توفير لك ساعات من المرح! http://i.imgur.com/GgyGSv9.gif (http://imgur.com/GgyGSv9) http://i.imgur.com/imW8yob.jpg (http://imgur.com/imW8yob) http://i.imgur.com/nyBCfT6.jpg (http://imgur.com/nyBCfT6) http://i.imgur.com/OLL0H3T.jpg (http://imgur.com/OLL0H3T) http://i.imgur.com/TeGP4gU.jpg (http://imgur.com/TeGP4gU) http://i.imgur.com/GgyGSv9.gif (http://imgur.com/GgyGSv9) http://i.imgur.com/1KaadKU.png (http://imgur.com/1KaadKU) حمل لعبه الاندرويد الرائعه من هنـــــــــــــــــــــــــــــــا (http://bit.ly/15IoSTZ) http://i.imgur.com/uep3e0c.jpg (http://imgur.com/uep3e0c)

حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart

لعبه المغامرات الرائعه والمميزه

Monkey Kart

حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart


حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart


قرد كارت - متعة والادمان لعبة الكارتينج أن الأسرة بأكملها سوف يتمتع! العمل طريقك من خلال ثلاث طرق المتطرفة. سوف تجد خمس مراحل مختلفة مع الكثير من المستويات على كل! الحصول على ساعات من المرح في القرد كارت!

القرد كارت - لعبة مثل أي أخرى!
كنت لم أر أبدا أي شيء مثل ذلك - القرود مثل هذه من الصعب العثور! كما تلعب بطلنا جريئة كما انه يكمل مهمة خطيرة لتصبح أكبر الكارت متسابق التي عاشت على الإطلاق!

بديهية لاللعب والسيطرة.
في القرد كارت، ومن عملك على البقاء على المسار الصحيح من خلال القفز فوق الفجوات الضخمة والتملص من تحت العقبات الخطيرة. هل لديك ما يلزم لاستكمال كل مرحلة التحدي؟

ثلاث طرق مروع!
تصبح خارقة من خلال جمع البنود الخاصة 4! هناك ثلاث طرق الادمان اللعب: وضع المغامرة، ووضع التحدي ووضع سريع - توفير لك ساعات من المرح!

حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart

حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart

حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart

حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart

حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart

حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart

حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart

حمل لعبه الاندرويد الرائعه من هنـــــــــــــــــــــــــــــــا

حصريا لعبة الأندرويد المغامرات المميزه Monkey Kart






pwvdh gufm hgHk]v,d] hglyhlvhj hglld.i Monkey Kart

]]>
الايباد والأيفون أميره http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8668
خلفيات زهور جامدة لجوالات للاندرويد 2015 http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8667&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/slambasmla/5464564.gif خلفيات زهور http://www.3rbz.com/uploads/a83671e771571.png ...




ogtdhj .i,v [hl]m g[,hghj gghk]v,d] 2015

]]>
الايباد والأيفون أميره http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8667
خلفيات ثرى دى جديدة لجوالات للاندرويد 2015 http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8666&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/slambasmla/5464564.gif خلفيات ثرى دى http://www.3rbz.com/uploads/e35b398b8c0a1.jpg ...




ogtdhj evn ]n []d]m g[,hghj gghk]v,d] 2015

]]>
الايباد والأيفون أميره http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8666
آياتٌ وأحاديث وآثار في اتِّباع السنن والتحذير من البدع والمعاصي. http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8665&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم وقد ورد في كتاب الله آياتٌ كثيرة تدلُّ على الترغيب في اتِّباع ما جاء به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، والحث على...

*بسم الله الرحمن الرحيم وقد ورد في كتاب الله آياتٌ كثيرة تدلُّ على الترغيب في اتِّباع ما جاء به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، والحث على ذلك...

بسم الله الرحمن الرحيم

وقد ورد في كتاب الله آياتٌ كثيرة تدلُّ على الترغيب في اتِّباع ما جاء به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، والحث على ذلك والتحذير من مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الحق والهدى والوقوع في الشرك والبدع والمعاصي، فمِن ذلك قول الله عزَّ وجلَّ: ((وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ))، وقوله: ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً))، وقوله: ((فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) ، قال ابن كثير في تفسيره: (( أي: عن أمْر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو سبيله ومنهاجه وطريقته وسنته وشريعته، فتوزَن الأقوال والأعمال بأقواله وأعماله، فما وافق ذلك قُبل، وما خالفه فهو مردودٌ على قائله وفاعله كائناً من كان، كما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)، أي: فليحذر وليخش مَن خالف شريعة الرسول باطناً وظاهراً ((أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ)) أي: في قلوبهم من كفر أو نفاق أو بدعة، ((أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) أي: في الدنيا بقتل أو حدٍّ أو حبس أو نحو ذلك )).
وقال تعالى: ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً)) ، وقال: ((قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ))، قال ابن كثير في تفسيره: (( هذه الآية الكريمة حاكمة على كلِّ مَن ادَّعى محبَّةَ الله وليس هو على الطريقة المحمدية، فإنَّه كاذبٌ في نفس الأمر حتى يتَّبع الشرعَ المحمدي والدِّينَ النَّبوي في جميع أقواله وأفعاله، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)، ولهذا قال: ((إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ))، أي: يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبَّتكم إيَّاه، وهو محبَّته إيَّاكم، وهو أعظم من الأول، كما قال بعض العلماء الحكماء: ليس الشأن أن تُحِبَّ، إنَّما الشأن أن تُحَبَّ، وقال الحسن البصري وغيره من السلف: زعم قومٌ أنَّهم يُحبُّون اللهَ فابتلاهم الله بهذه الآية فقال: ((قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ)) )).
وقال تعالى: ((فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ))، وقال: ((اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى))، وقال: ((فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً))، وقال: ((اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ))، وقال: ((وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ))، وقال: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً))، وقال: ((وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ))، وقال: ((قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ))، وقال: ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))، وقال: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ))، وقال: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ))، وقال: ((إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ))، وقال: ((إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ))، وقال: ((إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ))، وقال: ((أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ))، وقال: ((فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ))، وقال عن الجنِّ لَمَّا ولَّوا إلى قومهم منذرِين: ((قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَن لا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ)).
وورد في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم أحاديثُ عديدة تدلُّ على الترغيب في اتِّباع السنن والتحذير من البدع، وتبين خطرَها، منها:
1 ـ قولـه صلى الله عليه وسلم: (( مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ )) رواه البخاري (2697) ومسلم (1718)، وفي لفظ لمسلم: (( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ))، وهذه الرواية عند مسلم أعمُّ من الرواية الأخرى؛ لأنَّها تشمل مَن أحدث البدعة ومَن تابَعَ مَن أحدثها، وهو دليل على أحد شرطي قبول العمل، وهو اتِّباع الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ لأنَّ كلَّ عمل يُتقرَّب به إلى الله لا يكون مقبولاً عند الله إلاَّ إذا توفَّر فيه شرطان:
أحدهما: تجريد الإخلاص لله وحده، وهو مقتضى شهادة أن لا إله إلاَّ الله.
والثاني: تجريد المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو مقتضى شهادة أنَّ محمداً رسول الله، قال الفضيل بن عياض كما في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (18/250) في قوله تعالى: ((لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)) : (( أخلصُه وأصوَبُه، قال: فإنَّ العملَ إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يُقبل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يُقبل، حتى يكون خالصاً صواباً، والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنَّة ))، وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: ((فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)) قال: ((فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً)) أي: ما كان موافقاً لشرع الله، ((وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)) وهو الذي يُراد به وجه الله وحده لا شريك له، وهذان ركنا العمل المتقبَّل، لا بدَّ أن يكون خالصاً لله صواباً على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم )).
2 ـ وقال العرباض بن سارية رضي الله عنه : (( وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظةً بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، قال قائل: يا رسول الله! كأنَّ هذه موعظة مودِّع، فماذا تعهد إلينا؟ فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنَّه مَن يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنَّتي وسنَّة الخلفاء المهديِّين الراشدين، تَمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذ، وإيَّاكم ومحدثات الأمور؛ فإنَّ كلَّ محدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة )) رواه أبو داود (4607) ـ وهذا لفظه ـ والترمذي (2676)، وابن ماجه (43 ـ 44)، وقال الترمذي: (( حديث حسن صحيح )).
فقد أخبر صلى الله عليه وسلم عن حصول الاختلاف قريباً من زمنه صلى الله عليه وسلم ، وأنَّه يكون كثيراً، وأنَّ مَن عاش من أصحابه يرى ذلك، ثم أرشد إلى ما فيه العصمة والسلامة، وهو اتِّباع سنَّته وسنَّة الخلفاء الراشدين وترك البدع ومحدثات الأمور، فرغَّب في السنَّة وحثَّ عليها بقوله: (( فعليكم بسنَّتي وسنَّة الخلفاء المهديين الراشدين ))، ورهَّب من البدع والمحدثات بقوله: (( وإيَّاكم ومحدثات الأمور؛ فإنَّ كلَّ محدثة بدعة وكلَّ بدعة ضلالة )).
3 ـ وروى مسلم في صحيحه (867) عن جابر ابن عبد الله أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب يوم الجمعة قال: (( أمَّا بعد، فإنَّ خير الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكلَّ بدعة ضلالة )).
4 ـ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( فمَن رغب عن سنَّتي فليس منِّي )) رواه البخاري (5063) ومسلم (1401).
5 ـ وقال صلى الله عليه وسلم : (( يا أيُّها الناس! إنِّي تركتُ فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلُّوا أبداً، كتاب الله وسنَّة نبيِّه صلى الله عليه وسلم ))، وقال: (( إنِّي قد تركتُ فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما، كتاب الله وسنَّتي )) رواهما الحاكم (1/93)، وفي صحيح مسلم (1218) حديث جابر الطويل في حجة الوداع قوله صلى الله عليه وسلم : (( وقد تركتُ فيكم ما لن تضلُّوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله، وأنتم تُسألون عنِّي، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنَّك قد بلَّغتَ وأدَّيتَ ونصحتَ، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: اللَّهمَّ اشهد! اللَّهمَّ اشهد! ثلاث مرات )).
6 ـ وروى البخاري في صحيحه (7280) عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( كلُّ أمَّتي يدخلون الجنَّة إلاَّ من أبى، قالوا: يا رسول الله! ومَن يأبى؟ قال: مَن أطاعني دخل الجنَّة، ومَن عصاني فقد أبى )).
7 ـ وروى البخاري (7288) ومسلم (1337) ـ وهذا لفظه ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( ما نهيتُكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتُكم به فافعلوا منه ما استطعتم؛ فإنَّما أهلك الذين من قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم )).
8 ـ وقال صلى الله عليه وسلم : (( لا يؤمن أحدُكم حتى يكون هواه تَبَعاً لِما جئتُ به )) صححه النووي في الأربعين من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وقال الحافظ في الفتح (13/289):
(( وأخرج البيهقي في المدخل وابن عبد البر في بيان العلم عن جماعة من التابعين، كالحسن وابن سيرين وشريح والشعبي والنخعي بأسانيد جياد ذم القول بالرأي المجرَّد، ويجمع ذلك كلَّه حديثُ أبي هريرة (لا يؤمن أحدُكم حتى يكون هواه تبَعاً لِما جئتُ به)، أخرجه الحسن بن سفيان وغيره، ورجاله ثقات، وقد صححه النووي في آخر الأربعين )).
9 ـ وروى البخاري (1597) ومسلم (1270) أنَّ عمر رضي الله عنه جاء إلى الحجر الأسود وقبًَّله، وقال: (( إنِّي أعلمُ أنَّك حجرٌ لا تضرُّ ولا تنفع، ولولا أنِّي رأيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يُقبِّلك ما قبَّلتُك )).
10 ـ وروى مسلم (2674) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( مَن دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومَن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام مَن تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً )).
وكما وردت نصوصُ الكتاب والسنَّة في الترغيب في اتِّباع السنن والتحذير من البدع، فقد جاءت آثارٌ كثيرة عن سلف هذه الأمَّة المتَّبعين للكتاب والسنَّة من الصحابة والتابعين ومَن بعدهم، فيها الحثُّ على اتِّباع السنَّة والتحذير من البدع وبيان خطرها، ومن ذلك:
1 ـ قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( اتِّبعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كُفيتُم )) رواه الدارمي (211).
2 ـ قال عثمان بن حاضر: (( دخلتُ على ابن عباس، فقلت: أوصني، فقال: نعم! عليك بتقوى الله والاستقامة، اتَّبع ولا تبتدع )) رواه الدارمي (141).
3 ـ قال عبد الله بن مسعود: (( مَن سرَّه أن يلقى اللهَ غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث يُنادى بهنَّ؛ فإنَّ الله شرع لنبيِّكم سنن الهدى، وإنَّهنَّ من سُنن الهدى، ولو أنَّكم صلَّيتُم في بيوتكم كما يُصلِّي هذا المتخلِّف في بيته لتركتُم سنَّة نبيِّكم، ولو تركتم سنَّة نبيِّكم لضللتُم ... )) رواه مسلم (654).
4 ـ قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: (( كلُّ بدعة ضلالة وإن رآها الناسُ حسنة )) رواه محمد بن نصر المروزي في السنة.
5 ـ قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: (( فإيَّاكم وما يُبتدَع؛ فإنَّ ما ابتُدع ضلالة )) رواه أبو داود (4611).
6 ـ كتب رجلٌ إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن القدر، فكتب: (( أمَّا بعد، أوصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره واتِّباع سنَّة نبيِّه صلى الله عليه وسلم وترك ما أحدث المحدثون بعد ما جرت به سنته، وكُفوا مؤنته، فعليك بلزوم السنَّة؛ فإنها لك بإذن الله عصمة ... )) رواه أبو داود (4612).
7 ـ قال سهل بن عبد الله التستري: (( ما أحدث أحدٌ في العلم شيئاً إلاَّ سُئل عنه يوم القيامة، فإن وافق السنَّة سلِم، وإلاَّ فلا )) فتح الباري (13/290).
8 ـ قال أبو عثمان النيسابوري: (( مَن أمَّر السنَّة على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالحكمة، ومن أمَّر الهوى على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالبدعة )) حلية الأولياء (10/244).
9 ـ قال الإمام مالك رحمه الله: (( مَن ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أنَّ محمداً خان الرسالة؛ لأنَّ الله يقول: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ))، فما لَم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً )) الاعتصام للشاطبي (1/28).
10 ـ قال الإمام أحمد رحمه الله: (( أصول السنة عندنا التمسُّك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم، وترك البدع، وكل بدعة ضلالة )) شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (317).

مقتبس من كتاب

الحث على اتِّباع السنَّة
والتحذير من البدع وبيان خطرها
للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر






NdhjR ,Hph]de ,Nehv td hjA~fhu hgskk ,hgjp`dv lk hgf]u ,hgluhwd>

]]>
اسلاميات منوعه ملك الاحساس http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8665
الإساءة للآخرين في ضوء المعالجة القرآنية http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8664&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT الإساءة للآخرين في ضوء المعالجة القرآنية : لم يزل خلق الله منذ النشأة... الإساءة للآخرين في ضوء المعالجة القرآنية صورة:...

الإساءة للآخرين في ضوء المعالجة القرآنية : لم يزل خلق الله منذ النشأة...

الإساءة للآخرين في ضوء المعالجة القرآنية


الإساءة للآخرين المعالجة القرآنية



لم يزل خلق الله منذ النشأة الأولى مختلفين فيما بينهم أعراقا وقبائل وإثنيات؛ ومن ثم نزعات وتوجهات وأفكارا، وقد نبهت نصوص الوحي المحفوظ إلى سرمدية هذا الاختلاف وأنه من السنن الكونية التي غرسها الله في نفوس ساكنة هذه الدار الدنيا؛ فهم لن يزالوا مختلفين حتى ينتقلوا إلى دار الفصل والجزاء؛ قال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود: 118، 119]، إذا فالخلق وجميع أمم العالم لن تتوحد أفكارهم مهما بذلنا السبيل لذلك لأن الإرادة الإلهية لم تشأ ذلك بل جعلت الخلق ممتدون في هذه الدار على سماطين ومتفرقون على نجدين طريق للخير وأخرى للشر، وستقوم الساعة عندما يتمحض الشر في الدنيا ولا يبقى فيها إلا شرار الناس يتهارجون تهارج الحُمُر كما دلت على ذلك نصوص السنة النبوية المطهرة .

لكن مع ذلك فالخلق على اختلاف مشاربهم مضطرون إلى التعامل مع بعضهم البعض ومحتاجون إلى إعانة بعضهم بعضا، ليَلْتئم قِوام العالَم، لأجل ذلك كان لا بد من دساتير عامة تحكم التعاملات بين الناس جميعا مسلمهم وكافرهم فاسقهم ومهتديهم وإذا ما تلمسنا منهج الإسلام في ضبط التعاملات التي تتعلق بالآخر - مهما كان حجم الاختلاف معه - فسنجد أنها كانت إرشادات حكيمة في غاية النبل والرقي؛ تكبح الجماح عن التسلط والاستبداد على حرمات الغير أو الإساءة إلى معتقداتهم وإن لم تكن مقدسة في المنظور الإسلامي، كل ذلك جاء مسطورا في نصوص محكمة من الوحيين الكتاب والسنة؛ نستعرض في الأسطر التالية قراءة تحليلية لنماذج من هذه النصوص التي ترسم حدود المعالجة الإسلامية لنزوة الاعتداء والإساءة إلى الآخرين المكبوتة في نزعات النفس البشرية:

قال الله تعالى: {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 108] .
تضمنت هذه الآية الكريمة نهي للمسلمين عن سبّ معبودات المشركين وعقائدهم، وتنبيه إلى أن هذا قد يحملهم على المقابلة فيسبون الله تعالى بغيا وجهلا واندفاعا في العصبية والحمية الجاهلية، وتقرير بأن الله تعالى قد جبل الناس على طبيعة استحسان ما يعملون أو أن من مقتضى النظام الذي أقام الله عليه الاجتماع البشري أن يستحسن الناس ما يعملون، وأن مرد الجميع إليه حيث ينبئهم بما عملوا ويوفيهم عليه بما استحقوا.
وهنا مبدأ آخر – بعد مبدأ عدم جواز سب عقيدة الآخر – يعتبر من مبادئ الاجتماع الإنساني وهو أن الله قد زين لكل جماعة اجتمعت على حق أو باطل عملهم من خير أو شر ومن ثم فإنهم حساسون تجاه المساس بمقدساتهم أو تحقيرها فليس من الحكمة مهاجمتها أو الإساءة إليها وإنما المجادلة بالتي هي أحسن .

وهذا المبدأ السامي الذي تنوه به هذه الآية الكريمة من الواضح أنه يستهدف تحقيق غايات عدة منها:
 - صيانة جناب الذات الإلهية ومقدسات الإسلام عن أن تطالها ألسنة السفهاء جهلا منهم بعظيم حرمتها .
- سد الوسائل والسبل التي قد تؤدي إلى فتح باب السفاهة والمشاتمة لأن المبدأ القرآني صريح في دفع خطاب الجهالة من لدن السفهاء بالإعراض والإغضاء والسلام .
- اكتساب احترام الآخرين وعدم تنفيرهم عن قبول الدين أو إدخال الغيظ والغضب في قلوبهم لأن الغاية الأسمى لدعوة الإسلام تتمثل في استخلاص الناس من حبالة الشيطان وإنقاذهم من الضلالة إلى الهدى ومن الغي إلى الرشاد لا إيغار صدورهم وإثارة نعراتهم .

الإساءة إلى الآخرين والسب والشتم لا تترتب عليها مصلحة دنيوية ولا دينية لأن المقصود من الدعوة هو الاستدلال على إبطال الباطل وفساد حججه، فذلك هو الذي يتميز به الحق عن الباطل، وينهض به المحق ولا يستطيعه المبطل، فأما السب فإنه مقدور للمحق وللمبطل فيظهر بمظهر التساوي بينهما، بل ربما استطاع المبطل بوقاحته وفحشه ما لا يستطيعه المحق فيلوح للناس أنه تغلب على المحق.
وليست هذه الآية التي ذكرنا وحيدة في مجال إثبات هذا المبدإ الإسلامي النبيل فقد روى ابن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه، قيل يا رسول الله: كيف ذلك؟ قال: يلعن أبا الرجل فيلعن أباه ويلعن أمه فيلعن أمه "، أخرجه: أحمد (2/216، رقم 7029)، والبخاري (5/2228، رقم 5628) .

من كل ذلك نستنتج أن نصوص الوحي جعلت المتسبب في الفعل فاعلا، وغير المحترز من تبعات ردة أفعاله فاعلا، وأحاطت معتقدات ومقدسات الآخرين بسياج متين من الحرمة فلم تسمح بسبها بمبرر فسادها أو ضلالها – رغم أنها كذلك في ما نعتقد - أو حتى بمبرر الدعوة إلى الله، وفي هذا قدر كبير من الجلال والروعة التأديبية التي تهدف إلى إبعاد المسلم عن الفحش والبذاءة وإثارة الغير وجرح عاطفته الدينية مهما كانت، كذلك يمكننا أن نلمح أن المعالجة الإسلامية لهذه الركيزة الأساسية من ركائز الاجتماع الإنساني كانت متميزة فلم تقع في وحل الازدواجية الذي وقعت فيه الدعوات الحقوقية المعاصرة التي سمحت بالإساءة لمعتقدات بعض المخالفين بحجة أن ذلك من قبيل حرية الرأي التي لا تحدها حدود، ومنعته في حق البعض الآخر بحجة أن فيه معاداة للسامية وتغذية لمشاعر الكراهية والعنف .
على أنه لا بد هنا من التنبيه إلى أنه ليس من السب ولا يعتبر من الإساءة النسبة إلى خطأ في الرأي أو العمل، وليس منه إبطال ما يخالف الإسلام من عقائد ونسبتها إلى الضلال في مقام المجادلة ولكن السب أن نباشرهم في غير مقام المناظرة بذلك .









hgYshxm ggNovdk td q,x hgluhg[m hgrvNkdm

]]>
اسلاميات منوعه ملك الاحساس http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8664
التنافس الشريف http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8663&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT التنافس الشريف ليس عجبا أن يفوق امرؤ أخاه في علم أو خبرة أو في أي... التنافس الشريف صورة:...

التنافس الشريف ليس عجبا أن يفوق امرؤ أخاه في علم أو خبرة أو في أي...

التنافس الشريف

التنافس الشريف



ليس عجبا أن يفوق امرؤ أخاه في علم أو خبرة أو في أي مجال من مجالات الحياة، كما أنه ليس من المستهجن أن يسعى الأدنى للحاق بالأعلى، وأن يبذل جهده للتفوق عليه، في حدود ابتغاء رضا الله، والسلامة من آفات الكبر والعجب والرياء، وبقيد طهارة المشاعر القلبية، ونقاء العلاقات الأخوية، وبضابط الإنصاف، والعدل في التقويم، للنفس وللآخرين بحيث يؤدي ذلك كله في النتيجة إلى تحقيق مصلحة إسلامية عليا، بعيدا عن هوى النفس وتقديس الذات.
حين تتفشى المنافسة الشريفة تكون وقودا للهمم، ومحرضا على البذل المتواصل، وسبيلا لتوجيه الأبصار إلى أعمال الخير، التي يفجر التنافس فيها مزيدا من الخير للفرد والمجتمع، حتى يصبح الفرد من هذه الأمة يتطلع دائما إلى الأسمى، وكيف يرضى بالدون؟! وهو الذي يطمح أن يجعله الله للمتقين إماما، وهو الذي يتطلع إلى الفردوس الأعلى وصحبة النبيين والشهداء والصالحين، وهو الذي يرجو أن يكون من السابقين بالخيرات:{ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61)} (المؤمنون) ، {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} (البقرة 148)، { خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26)} (المطففين).
ومن ذلك التنافس الشريف ما جاء في الحديث الشريف عن القائم والمنفق: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل علمه الله القرآن، فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فسمعه جار له فقال: ليتني أوتيت مثلما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه الله مالا، فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل" (البخاري).
يقول ابن حجر: (وأما الحسد المذكور في الحديث فهو الغبطة وأطلق الحسد عليها مجازا، وهي أن يتمنى أن يكون له مثل ما لغيره من غير أن يزول عنه، والحرص على هذا يسمى منافسة فإن كان في الطاعة فهو محمود...).

ومن صور ذلك التنافس الشريف المسابقة إلى صور من العبادة قد لا يصبر على المداومة عليها إلا السابقون، وذلك كالأذان والصف الأول والتبكير إلى الصلوات، والحرص على جماعتي العشاء والفجر قال صلى الله عليه وسلم: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا"(البخاري).
ومن الصور العملية لذلك التنافس الشريف ما يكون بين الأنداد من التسابق في الخير، كالذي كان من المسابقة في البر بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ومن ذلك أنهما سمعا ثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم على قراءة ابن مسعود، بقوله: "من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه من ابن أم عبد". فبادر عمر ليلا لينقل البشرى لابن مسعود، فقال ابن مسعود: ما جاء بك هذه الساعة؟ قال عمر جئت لأبشرك بما قال رسو الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن مسعود: قد سبقك أبو بكر رضي الله عنه قال عمر: إن يفعل فإنه سباق بالخيرات، ما استبقنا خيرا قط إلا سبقنا إليها أبو بكر.
ومثل هذه الصورة تكررت عندما طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من صحابته أن يتصدقوا، يقول عمر: ووافق ذلك عندي مالا فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أبقيت لأهلك؟" قلت: مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال: "يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك؟" فقال: أبقيت لهم الله ورسوله، عندئذ قال عمر: لا أسبقه إلى شيء أبدا.

هكذا يكون التنافس بين الأنداد بحب واحترام، وليس بالحقد والامتهان، أما التنافس غير الشريف فيبدأ فيما بيَّنه النووي في شرح مسلم: قال العلماء: التنافس إلى الشيء المسابقة إليه، وكراهة أخذ غيرك إياه وهو أول درجات الحسد. وأما الحسد فهو تمني زوال النعمة.
ومثل ذلك ما بينه ابن حجر: (والتنافس من المنافسة: وهي الرغبة في الشيء، ومحبة الانفراد به، والمغالبة عليه)، وفي موضع آخر قال عن الحسد: (الحسد تمني الشخص زوال النعمة عن مستحق لها أعم من أن يسعى في ذلك أولا فإن سعى كان باغيا، وإن لم يسع في ذلك، ولا أظهره، ولا تسبب في تأكيد أسباب الكراهة التي نهي المسلم عنها في حق المسلم، نظر فإن كان المانع له من ذلك العجز بحيث لو تمكن لفعل، فهذا مأزور. وإن كان المانع له من ذلك التقوى، فقد يعذر، لأنه لا يستطيع دفع الخواطر النفسانية، فيكفيه في مجاهدتها أن لا يعمل بها، ولا يعزم على العمل بها).
وأحيانا تصيب الإنسان مشاعر لا يملك مدافعتها، فأقل ما يعمله إيقافها عند حد الأمان ،فعن الحسن البصري قال: ما من آدمي إلا وفيه الحسد، فمن لم يجاوز ذلك إلى البغي والظلم، لم يتبعه منه شيء.

ويوضح القرطبي الحسد المذموم بقوله: فالمذموم أن تتمنى زوال نعمة الله عن أخيك المسلم، وسواء تمنيت مع ذلك أن تعود إليك أو لا.. وإنما كان مذموما لأن فيه تسفيه الحق سبحانه، وأنه أنعم على من لا يستحق.
وهذا التنافس الذي قد يؤول إلى الحسد، هو الذي توقعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فتحت على المسلمين فارس والروم فقال: "تتنافسون ثم تتحاسدون، ثم تتدابرون ثم تتباغضون..." وهو المنهي عنه في قوله صلى الله عليه وسلم: "ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا".
وأخشى ما يخافه المرء على نفسه، أن ينزلق إلى التنافس في المعاصي أو التنافس على الدنيا وزينتها، وقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته من هذا المنزلق فقال: "إني فرطكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها".
ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسارعة الناس عندما علموا بقدوم أبي عبيدة بأموال من اليمن قال لهم: "فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا، كما بسطت على من قبلكم، فتنافسوها، كما تنافسوها، وتلهيكم كما ألهتهم".

إن مجتمعا شأنه التنافس الشريف، يتسابق فيه الأطفال ليشاركوا في القتال، وتتسابق فيه النسوة لخدمة المجاهدين، ويتبارى فيه الناس فيما يحفظون من كتاب الله، وفيما يعملون به من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحين يفقد مثل هذا الجو النظيف، يكون التنافس في الاستكثار من المتاع، وفي التهافت على كل جديد، حتى يصيب أحدهم انتفاشة جوفاء، إن هو حاز على شيء من الدنيا، لم يسبقه إليه غيره.
والأخطر من هذا كله تنافس الكسالى والبليدين، الذين ينتظرون أن تصب نعم الله عليهم صبا، رغم بلادتهم وضعف هممهم، وإن لم تغمرهم هذه النعم وهم قاعدون، حركتهم همة الشر للكيد لمن يعملون، والتشفي بمن يفوقهم، والحسد لمن سبقهم، والحقد على من أنعم الله عليه مما لم ينعم عليهم، وقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء، والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر. والذي نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا. أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم". والسلام الحقيقي هو الارتياح القلبي المتبادل، وما التحية إلا مظهرا من مظاهره.

وحين يشيع مجال التنافس في الخيرات، لا يتطلع المرء إلا للحاق بمن يفوقه ورعا وعبادة، ودعوة وجهادا.
والذين يمدون أعينهم إلى ما متع الله به بعض خلقه، فتحدثهم أنفسهم أن يسابقوهم في الاشتغال بالتكاثر من النعم، أو بالنظر إليهم نظرة الحسد المقيت، يردهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انظروا إلى من أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم".
ومن أقوال العلماء التي استشهد بها النووي في فهم الحديث: قال ابن جرير وغيره: هذا حديث جامع لأنواع الخير، لأن الإنسان إذا رأى من فضل عليه في الدنيا، طلبت نفسه مثل ذلك، واستصغر ما عنده من نعمة الله تعالى، وحرص على الازدياد، ليلحق بذلك أو يقاربه، هذا هو الموجود في غالب الناس، وأما إذا نظر في أمور الدنيا إلى من هو دونه فيها، ظهرت له نعمة الله تعالى عليه، فشكرها، وتواضع، وفعل فيه الخير. وهذا الصنف من الناس أشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم حينما سئل : أي الناس أفضل؟ قال: "كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ؟ قال هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد".

ولا يكتمل الإيمان في قلب من انجرف به التنافس غير الشريف إلى الحسد كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "ولا يجتمعان في قلب عبد الإيمان والحسد".
وللحسد عواقب وخيمة على الحاسد قبل غيره، وفي بيان بعض عواقب الحسد يقول القرطبي: والحسد مذموم، وصاحبه مغموم، وهو يأكل الحسنات.. وقال الحسن: ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من حاسد، نَفَس دائم، وحزن لازم، وعبرة لا تنفد. وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: لا تعادوا نعم الله، قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله.
وما شرعت الاستعاذة من شر حاسد إذا حسد إلا لما يدفعه إليه تنافسه غير الشريف: من كيد، ومكر، وحيلة، ووقيعة، وما ذنب المحسود إلا أن الله فضله ببعض نعمه، أو وفقه لاغتنام وقته وقدراته، إلى أن حاز قدم السبق، وصار محط الأنظار. يقول الشوكاني: ومعنى إذا حسد: إذا أظهر ما في نفسه من الحسد، وعمل بمقتضاه، وحمله الحسد على إيقاع الشر بالمحسود.

قد تتكرر قصة ابني آدم: {إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ..} والسعيد من ثبته الله على ألا يقابل الإساءة بالإساءة كما فعل ابن آدم الأول حين قال : {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ}. وتتكرر القصة في أبناء آدم حسدا على دنيا، أو غيرة من صلاح وهمة أو غير ذلك.

ومن أقبح الحسد: ما يكون من المنعمين والسباقين في كثير من مجالات الحياة، وكأنما يريدون احتكارها لأنفسهم. يقول صاحب الظلال: (إنه لمن ألأم الحسد: أن يحسد ذو النعمة الموهوب، لقد يحسد المحروم ويكون الحسد منه رذيلة، أما أن يحسد المغمور بالنعمة فهذا هو الشر الأصيل العميق).
ومن أبواب السقوط في التنافس غير الشريف ما يكون بين الأنداد والمتشابهين من علماء الفن الواحد، أو المهنة الواحدة، أو المنزلة الاجتماعية، أو المرتبة الإدارية.. حيث يتتبع كل واحد سقطات الآخر، بدلا من أن يعمل الفكر والجهد لتقديم الأنفع والأصلح والأبدع .
ويشخص ابن قدامة المقدسي هذا المرض فيقول: (تعلم أن النفس قد جبلت على حب الرفعة، فهي لا تحب أن يعلوها جنسها، فإذا علا عليها شق عليها، وكرهته، وأحبت زوال ذلك ليقع التساوي، وهذا أمر مركوز في الطباع فأما إن أحب أن يسبق أقرانه، ويطلع على ما لم يدركوه، فإنه لا يأثم بذلك، لأنه لم يؤثر زوال ما عندهم عنهم، بل أحب الارتفاع عنهم، ليزيد حظه عند ربه).

والأمر خطير يحتاج إلى ضبط المشاعر، وتنقية القلب وإخلاص القصد لئلا يخرج هذا التنافس عن الحد المحمود إلى الحسد والتباغض.
ومن بشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب التنافس الشريف، والبراءة من التحاسد: أن أول زمرة يدخلون الجنة "قلوبهم على قلب رجل واحد، لا تباغض بينهم ولا تحاسد".
ولا يمكن أن يتماسك مجتمع الساعين لاستئناف المجتمع الإسلامي الكبير، ما لم يتطهر مجتمعهم الصغير الناشئ من الكيد والتحاسد، وما لم يستنزف جهودهم التنافس في الخيرات.











hgjkhts hgavdt

]]>
اسلاميات منوعه ملك الاحساس http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8663
شرح روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8661&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT صورة: http://img10.hostingpics.net/pics/8536892w3ujhkhk.png (http://ayunhabebatak.com/index.php) آقدم لكم شرح تحميل جميع برامجك المفضلة وايضا...



روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

آقدم لكم شرح تحميل جميع برامجك المفضلة وايضا الالعاب الصغيرة فور عمل فورمات للويندوز بسهولة تامة مع
PC APP STORE

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

الجميع منا يعانى حينما يقوم بتسطيب نسخة ويندوز جديدة على جهازك من مشكلة تحميل البرامج المفضلة لديك من جديد لذلك سآشرح لكم اداة متجر التطبيقات الرائعة والتى تمكنك من الحصول على أحدث البرامج التى نستخدمها يوميا على الكمبيوتر من برامج الانترنت والمتصفحات وبرامج التحميل وايضا الجرافيك بسهولة تامة وبضطة زر واحدة تحميل البرنامج وتسطيبه كما يمكنك عمل تحديث لجميع البرامج المثبته على جهازك من خلاله وايضا مع مركز للالعاب الصغيرة وايضا مركز جديد لجديد الخلفيات لجهازك بتحديث يومى ..

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

البرنامج مجانى

حجم البرنامج : 120 ميجا فقط ..
متوافق مع جميع آنظمة ويندوز .

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

كما ذكرنا هذه الاداة متوفرة فى صندوق ادوات برنامج Baidu antivirus 2015 ويمكن استخدامها بسهولة تامة والان نبدأ الشرح ..

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر

وارجو ان يكون المقال قد آعجبكم وانتظروا المقال القادم لشرح صندوق الادوات المرفق مع البرنامج ..

ويمكنكم تحميل البرنامج من موقعه الرسمى برابط مباشر بالاسفل

http://dl-vip.bav.baidu.com/BavProFull_Setup.***

روعة لاسترجاع البرامج المفضلة والالعاب لجهاز للكمبيوتر




avp v,um ghsjv[hu hgfvhl[ hgltqgm ,hghguhf g[ih. gg;lfd,jv

]]>
البرامج Tootah http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8661
برنامج قص الصور وتغيير الخلفيه بسهوله InstantMask Pro 2.8 http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8660&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT ** **InstantMask Pro 2.8* صورة: http://imagizer.imageshack.com/img661/8192/ziRnO5.png (http://ayunhabebatak.com/index.php) *صورة:...

**

InstantMask Pro 2.8

برنامج الصور وتغيير الخلفيه بسهوله InstantMask

برنامج الصور وتغيير الخلفيه بسهوله InstantMask

InstantMask is a simple, easy to use and powerful background removal and image masking tool. It lets you remove background with few mouse clicks and moves. You mark the object with one marker and background with another and the program does the rest.

Here are the main features of InstantMask Pro:
آ· Easy automatical background removal using two markers.
آ· Setting new background to white, transparent, any color with transparency support.
آ· Using another picture as a new background, making a collage of two pictures.
آ· New convenient tools for perfecting your work – eraser, foreground brush and background brush.
آ· Special “preview selectionâ€‌ mode to see what will be isolated.
آ· Tools configuration – you can select width of markers and brushes and a selection opacity.


SIZE: 8 MB


برنامج الصور وتغيير الخلفيه بسهوله InstantMask

megauplaod

DOWNLOAD

MediaFree

DOWNLOAD

gulfup
DOWNLOAD


Turbobit

DOWNLOAD

up07

DOWNLOAD

4downfiles
DOWNLOAD

letitbit

DOWNLOAD





fvkhl[ rw hgw,v ,jyddv hgogtdi fsi,gi InstantMask Pro 2>8

]]>
البرامج Tootah http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8660
برنامج ممتاز لتسريع الالعاب واداء الجهاز بشكل عام Wise Game Booster http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8659&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT *Wise Game Booster* صورة: http://qiqru.org/media/npict/1208/big/wise_game_booster_1_04_12_beta_ml_rus_portable_1506468.jpeg ...




fvkhl[ lljh. gjsvdu hghguhf ,h]hx hg[ih. fa;g uhl Wise Game Booster

]]>
البرامج نقطه تحول http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8659
برنامج لتحكم بقائمه زر الماوس الأيمن Right Click Enhancer Professional 4.3.3.0 http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8658&goto=newpost Thu, 29 Jan 2015 12:21:22 GMT ***Right Click Enhancer Professional 4.3.3.0* ****صورة: http://img809.imageshack.us/img809/8452/i0q8.jpg (http://ayunhabebatak.com/index.php)****...



Right Click Enhancer Professional 4.3.3.0

برنامج لتحكم بقائمه الماوس الأيمن Right Click Enhancer Professional 4.3.3.0

برنامج لتحكم بقائمه الماوس الأيمن Right Click Enhancer Professional 4.3.3.0

Right Click Enhancer gives you power to control the ultimate Right Click menu everyone use every day.Right Click Enhancer allows yo to edit your Right Click menu in the way you want. Now with help of this wonderful tool you can add some good stuffs to your Right Click context menu.

برنامج لتحكم بقائمه الماوس الأيمن Right Click Enhancer Professional 4.3.3.0

SIZE: 6 MB

برنامج لتحكم بقائمه الماوس الأيمن Right Click Enhancer Professional 4.3.3.0

megauplaod

DOWNLOAD

MediaFree

DOWNLOAD

gulfup
DOWNLOAD


Turbobit

DOWNLOAD

up07

DOWNLOAD

4downfiles
DOWNLOAD

letitbit

DOWNLOAD





fvkhl[ gjp;l frhzli .v hglh,s hgHdlk Right Click Enhancer Professional 4>3>3>0

]]>
البرامج نقطه تحول http://ayunhabebatak.com/showthread.php?t=8658